唐詩鑑賞上 P 140
唐詩鑑賞上
作者：唐代詩人
第140，共158。
進門一看，院子裡種了許多柳樹，長條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來這位主人是在山中專心致志研究學問的。
寫到這裡，詩人從登山到進門的一路經歷，都曲曲折折地描述下來了。但他不過把幾件景物攝進鏡頭，並沒有敘述經過，僅僅給你以幾種不同的變化着的形象。
結末兩句，詩人仍然只就別墅的光景來描寫。「幽映每白日，清輝照衣裳。」這裡的「每」作「雖然」講。因為山深林密，所以雖然在白天裡，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環境的安謐，氣候的舒適，真是專志讀書的最好地方了。詩到這裡，戛然而止，給讀者留下了思索餘地，更增加了詩的韻味。
全詩都用景語織成，沒有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。王國維說過：「一切景語，皆情語也。」（《人間詞話》刪稿）詩人巧妙地運用景語，不但寫出風景，給風景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行動、神態、感情、心理活動乃至身份、地位等等，給讀者帶來了直覺的美感和形象之外的趣味。因而這首詩餘韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術魅力。
（劉逸生）
王灣●次北固山下
王灣●次北固山下
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
這首題為《次北固山下》的五律，最早見于唐人芮挺章編選的《國秀集》。唐人殷璠選入《河岳英靈集》時題為《江南意》，但有不少異文：「南國多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風正數帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏。」本文系據長期傳誦的《次北固山下》。
王灣是洛陽人，一生中，「嘗往來吳楚間」。「北固山」，在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為「南國多新意，東行伺早天。」其「東行」，當是經鎮江到江南一帶去。詩人一路行來，當舟次北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發了心中的情思，吟成了這一千古名篇。
詩以對偶句發端，既工麗，又跳脫。「客路」，指作者要去的路。「青山」點題中「北固山」。作者乘舟，正朝着展現在眼前的「綠水」前進，駛向「青山」，駛向「青山」之外遙遠的「客路」。這一聯先寫「客路」而後寫「行舟」，其人在江南、神馳故里的飄泊覊旅之情，已流露于字裡行間，與末聯的「鄉書」、「歸雁」，遙相照應。
次聯的「潮平兩岸闊」，「闊」，是表現「潮平」的結果。春潮湧漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句「風正一帆懸」，便愈見精采。「懸」是端端直直地高掛着的樣子。詩人不用「風順」而用「風正」，是因為光「風順」還不足以保證「一帆懸」。風雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風，又是和風，帆才能夠「懸」。那個「正」字，兼包「順」與「和」的內容。這一句寫小景已相當傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩的妙處，還在於它「以小景傳大景之神」（《姜齋詩話》卷上）。可以設想，如果在曲曲折折的小河裡行船，老要轉彎子，這樣的小景是難得出現的。如果在三峽行船，即使風順而風和，卻依然波翻浪湧，這樣的小景也是難得出現的。詩句妙在通過「風正一帆懸」這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來了。
讀到第三聯，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。這顯然是一個晴明的、處處透露着春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜。這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景。
這一聯歷來膾炙人口，殷璠說：「『海日生殘夜，江春入舊年』，詩人已來少有此句。張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。」（《河岳英靈集》）明代胡應麟在《詩藪。內編》裡說，「海日」一聯「形容景物，妙絶千古」。當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。「日生殘夜」、「春入舊年」，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在「客路」的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句煉字煉句也極見功夫。作者從煉意着眼，把「日」與「春」作為新生的美好事物的象徵，提到主語的位置而加以強調，並且用「生」字和「入」字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生於殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的「春意」，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。
海日東昇，春意萌動，詩人放舟于綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去。這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經過洛陽的啊！詩人想起了「雁足傳書」的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家裡人。這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩着一層淡淡的鄉思愁緒。
這首五律雖然以第三聯馳譽當時，傳誦後世，但並不是只有兩個佳句而已；從整體看，也是相當和諧，相當優美的。
（霍松林）
崔顥●黃鶴樓
崔顥●黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」傳說或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：「鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。」與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰台》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來着想，借傳說落筆，然後生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它「一去不復返」，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯餘天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
寫到這裡，詩人從登山到進門的一路經歷，都曲曲折折地描述下來了。但他不過把幾件景物攝進鏡頭，並沒有敘述經過，僅僅給你以幾種不同的變化着的形象。
全詩都用景語織成，沒有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。王國維說過：「一切景語，皆情語也。」（《人間詞話》刪稿）詩人巧妙地運用景語，不但寫出風景，給風景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行動、神態、感情、心理活動乃至身份、地位等等，給讀者帶來了直覺的美感和形象之外的趣味。因而這首詩餘韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術魅力。
（劉逸生）
王灣●次北固山下
王灣●次北固山下
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
這首題為《次北固山下》的五律，最早見于唐人芮挺章編選的《國秀集》。唐人殷璠選入《河岳英靈集》時題為《江南意》，但有不少異文：「南國多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風正數帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏。」本文系據長期傳誦的《次北固山下》。
王灣是洛陽人，一生中，「嘗往來吳楚間」。「北固山」，在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為「南國多新意，東行伺早天。」其「東行」，當是經鎮江到江南一帶去。詩人一路行來，當舟次北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發了心中的情思，吟成了這一千古名篇。
詩以對偶句發端，既工麗，又跳脫。「客路」，指作者要去的路。「青山」點題中「北固山」。作者乘舟，正朝着展現在眼前的「綠水」前進，駛向「青山」，駛向「青山」之外遙遠的「客路」。這一聯先寫「客路」而後寫「行舟」，其人在江南、神馳故里的飄泊覊旅之情，已流露于字裡行間，與末聯的「鄉書」、「歸雁」，遙相照應。
次聯的「潮平兩岸闊」，「闊」，是表現「潮平」的結果。春潮湧漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句「風正一帆懸」，便愈見精采。「懸」是端端直直地高掛着的樣子。詩人不用「風順」而用「風正」，是因為光「風順」還不足以保證「一帆懸」。風雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風，又是和風，帆才能夠「懸」。那個「正」字，兼包「順」與「和」的內容。這一句寫小景已相當傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩的妙處，還在於它「以小景傳大景之神」（《姜齋詩話》卷上）。可以設想，如果在曲曲折折的小河裡行船，老要轉彎子，這樣的小景是難得出現的。如果在三峽行船，即使風順而風和，卻依然波翻浪湧，這樣的小景也是難得出現的。詩句妙在通過「風正一帆懸」這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來了。
讀到第三聯，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。這顯然是一個晴明的、處處透露着春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜。這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景。
這一聯歷來膾炙人口，殷璠說：「『海日生殘夜，江春入舊年』，詩人已來少有此句。張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。」（《河岳英靈集》）明代胡應麟在《詩藪。內編》裡說，「海日」一聯「形容景物，妙絶千古」。當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。「日生殘夜」、「春入舊年」，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在「客路」的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句煉字煉句也極見功夫。作者從煉意着眼，把「日」與「春」作為新生的美好事物的象徵，提到主語的位置而加以強調，並且用「生」字和「入」字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生於殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的「春意」，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。
海日東昇，春意萌動，詩人放舟于綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去。這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經過洛陽的啊！詩人想起了「雁足傳書」的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家裡人。這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩着一層淡淡的鄉思愁緒。
這首五律雖然以第三聯馳譽當時，傳誦後世，但並不是只有兩個佳句而已；從整體看，也是相當和諧，相當優美的。
（霍松林）
崔顥●黃鶴樓
崔顥●黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」傳說或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：「鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。」與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰台》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來着想，借傳說落筆，然後生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它「一去不復返」，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯餘天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
