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太平廣記 一 第 5 頁


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廣成子是古代的一位神仙,住在河南臨汝西南崆峒山的一個石洞裡。黃帝聽說後曾專程去拜訪他,向他請教修煉道術的要訣。廣成子對黃帝說,「你所治理的天下,候鳥不到遷徙的季節就飛走,草木還沒黃就凋落了,我和你這樣的人有什麼可談呢?」黃帝回去後三個月不理 ...
作者:李昉 / 頁數:(5 / 334)

廣成子是古代的一位神仙,住在河南臨汝西南崆峒山的一個石洞裡。黃帝聽說後曾專程去拜訪他,向他請教修煉道術的要訣。廣成子對黃帝說,「你所治理的天下,候鳥不到遷徙的季節就飛走,草木還沒黃就凋落了,我和你這樣的人有什麼可談呢?」黃帝回去後三個月不理朝政,什麼事都不幹,然後又去見廣成子,很恭敬地跪着走到廣成子面前,再三叩拜求教修身的方法。廣成子回答說:“修道所達到最高境界就是心中一片空漠,即看不見什麼,也聽不見什麼。凝神靜修,你的肉體必然就會十分潔淨,你的心神也會非常清爽。不使你的身體勞頓,不使你的精神分散,你就可以長生。注重內心的修養,排除外界的干擾,知道過多的俗事會敗壞你的真性。我能牢牢的專注于養性,永遠心境平和清淨無為,所以活了一千二百歲,而形體上沒有一點衰老的跡象。得到我道術的可以成為君王,失去我道術的只能成為凡俗之輩。我的道將把你引向無窮之門,游於無極的原野,與日月同輝,與天地共存。凡人都將死去,而得我道的人卻會長存於天地之間。


黃安

黃安,代郡人也。為代郡卒,雲卑猥不獲,處人間執鞭。推荊(明抄本、陳校本「推」作「懷」。荊下有「而」字。)讀書,畫地以計數,一夕地成池。時人謂安舌耕。年可八十餘,強視若童子。常服硃砂,舉體皆赤,冬不著衣。坐一龜,廣長三尺,時人間此龜有幾年矣,曰:昔伏羲始造網罟,得此龜以授吾,其龜背已平矣。此蟲畏日月之光,二千年則一出頭,我生此蟲已五出頭矣。”行則負龜而趨,世人謂安萬歲矣。(出《洞冥記》)

【譯文】

黃安是代郡人,在郡衙裡當差。上司見他形象醜陋,就讓他當車伕,拿着荊條鞭子趕馬。然而他常常把荊條鞭子別在腰間去刻苦讀書,用手指在地上畫着記數。一天晚上,他畫字的那塊地變成了水池子。當時人們都說黃安是一個勤奮讀書的「舌耕人」。黃安八十歲時,眼力還像少年一樣鋭利。他經常吃硃砂,全身都光着,冬天也不穿衣服,坐在一個三尺寬三尺長的大烏龜上。有人問他那龜有多少年了,黃安說:「遠古時伏羲氏造了網,捕到了這個龜送給了我。現在這龜背讓我騎得都磨平了。這個傢伙怕日月的光亮,兩千年才伸一次頭出來看看。我生下來時,這只龜已經伸了五次頭了。」黃安要出門就背着烏龜走路,人們都說,黃安已經活了一萬年了。

孟岐


孟岐,清(清原作青。據明抄本、陳校本改。)河之逸人,年可七百歲。語及周初事,瞭然如目前。岐時侍周公升壇上,岐以手摩成王足。周公以玉笏與之,岐常寶執,每以衣裾拂拭。笏厚七分,今鋭欲折。恆餌桂葉,聞漢武帝好仙,披草萊(明抄本萊作蓋。《洞冥記》同。)而來,武帝厚待之。後不知所之。(出《洞冥記》)

【譯文】

孟岐是清河的一位隱居的高士,已經有七百歲了。他說起周朝的事十分熟悉,就像昨天的事一樣。他曾侍從着周公姬旦登上拜相的神壇,還用手摸過西周成王姬誦的腳。周公曾送給他一個玉製的笏板,他十分珍愛,經常用衣襟擦它。這只玉笏有七分厚,天長日久,被他擦得非常薄了,薄得都快斷了。孟岐長期以桂葉當飯吃,他聽說漢武帝愛好求仙問道,就披着草編的鬥蓬去見他。漢武帝非常優厚地接待了他,後來孟岐就不知去向了。

卷第二 神仙二

周穆王 燕昭王 彭祖 魏伯陽

周穆王

周穆王名滿,房後所生,昭王子也。昭王南巡不還,穆王乃立,時年五十矣。立五十四年,一百四歲。王少好神仙之道,常欲使車轍馬跡,遍于天下,以仿黃帝焉。乃乘八駿之馬,奔戎,使造父為禦。得白狐玄貉,以祭于河宗。導車涉弱水,魚鱉黿鼉以為梁。逐登于舂(舂原作春。據明抄本改。)山,又觴西王母于瑤池之上。王母謡曰:「白雲在天,道里悠遠。山川間之,將子無死,尚能復來。」王答曰:「余歸東土,和洽諸夏,萬民平均,吾顧見汝。」比及三年,將復而野。又至于雷首太行,遂入于宗周。時尹喜既通流沙草棲于終南之陰,王追其舊跡,招隱士尹輒、杜沖,居于草棲之所,因號樓觀。從詣焉。(焉字原缺。據明抄本、陳校本補。)祭父自鄭圃來謁,諫王以徐偃之亂。王乃返國,宗社復安。王造崑崙時,飲蜂山石髓,食玉樹之實,又登群玉山,西王母所居,皆得飛靈衝天之道。而示跡托形者,蓋所以示民有終耳。況其飲琬琰之膏,進甜雪之味,素蓮黑棗,碧藕白橘,皆神仙之物,得不延期長生乎。又云,西王母降穆王之宮。相與升雲而去。(出《仙傳拾遺》)

【譯文】

周穆王名字叫姬滿,是房太后生的,父親是周昭王。昭王南巡時死在途中,就立了穆王為周朝的國君。當時穆王已經五十歲了,在位五十四年,活了一百零四歲。穆王年輕時就喜歡修煉成仙的道術,想學黃帝那樣乘車馬遊遍天下的名山大川。於是他坐著八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方,為他駕車的是周時最有名的馭手造父。在路上,穆王得到一隻白狐狸一隻黑貉子,用它們祭祀了河神。他的車駛到據說連羽毛都浮不起來的弱水時,河裡的魚、龜、鱷魚等自動為他搭起了橋讓他的車通過。接着穆王登上了泰山,在天界的瑤池上會見了西王母,並和她一起暢飲。在酒席上,西王母唱道:「天上飄着悠悠白雲,道路啊漫長得無窮無盡。無數的高山大河把我們阻隔,從此一別將難通音信。然而你將長生不老,相信以後還能重逢。」穆王說,「我回到神州故土以後,將使華夏各國都能和睦相處,使萬民都過上平等富足的生活,到那時我會再來看望你。」過了三年,穆王又出行于原野,到了山西的雷首山和太行山,然後又回到周朝的都城鎬京(今西安市西南)。當時令尹喜已經跋涉過流沙和草地到了終南山之北,周穆王也追隨着他走過的路,請來了隱士尹輒、杜沖,他倆都住在草地樹上搭的屋子裡,周穆王也來和他們同住,他們的住處被稱為「樓觀」。後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王,報告說徐偃造反作亂,穆王才又回到國裡平復了作亂,使社稷平安。穆王登崑崙山時,喝的是蜂山石縫中的甘泉,吃的是玉樹上的果實,又登上西王母居住的群玉山,全部得到了騰雲飛昇的道術。他之所以還以凡人的形象在世間出現,是想現身說道,告訴人們修煉的結果。何況穆王喝的是玉石製成的膏漿,吃的崑崙山上的甜雪,還有素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果,怎能不延年益壽長生不老呢?傳說西王母曾降臨到周穆王的宮中,兩個人一塊駕雲飛昇,進入了天宮。

燕昭王




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