太平廣記 一 P 20
太平廣記 一
作者：李昉
第20，共334。
先是度世與之共行，見伯情行溫實，乃以語之。梁伯但不見柱下之神方耳。後掘得玉函，封以飛仙之香，取而餌服。乃五色雲母，遂合藥服之，與梁伯俱仙去。留其方與子，而世人多有得之者。（出《神仙傳》）
【譯文】
衛叔卿是中山（今河北省定縣一帶）郡人。因為長期服用雲母石而得道成仙。
漢儀鳳三年（按：漢沒有「儀鳳」這個年號，原文有誤。）八月壬辰這天，漢武帝劉徹在金殿上閒坐。忽然有一個人坐著白鹿拉的雲車從天而降，來到殿前。這位仙人有三十來歲，面貌像孩童般紅潤，穿著羽衣戴着天神的金冠。
漢武帝驚訝地問：「您是誰？」
那仙人回答說：「我是中山郡人衛叔卿。」
武帝說：「你如果真是中山郡人，那你就是我的臣民了，可以到我跟前來說話。」
衛叔卿本來聽說漢武帝喜好修道才來拜見，以為武帝看見他以後會對他特別優待尊重。如今一見面漢武帝就擺出君王見臣子的架子，心裡大失所望，就不再應聲。接着就忽然消失了。
漢武帝挺後悔，就派了個使者叫梁伯的到中山郡，到處尋訪衛叔卿，沒找到。只找到了衛叔卿的兒子叫衛度世，使者就把衛度世帶回來見武帝。
武帝問他：「你父親現在什麼地方？」
衛度世說：「我父親從少年時就好修道求仙。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙，他從來不過問世間的事，離家出去，已經四十多年了。他曾說過，將來要進太華山去修煉。」
武帝就又派了使者和衛度世一起到華山去找衛叔卿。
到了山下打算往山上爬，一看山上有大火沒法上去。等了幾十天大火也不熄滅。衛度世說：「我父親大概是不願帶你一起上山，才興起這大火的吧。」
於是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。還沒走到山頂，在一座懸崖的下面看見了他的父親衛叔卿，正和幾個人坐在山石上下圍棋。只見他頭頂紫色的雲霞繚繞不絶，坐的是玉石做的床，還有幾個仙童打着傘蓋執着符節站在他身後。
衛度世向着父親恭敬地叩拜。
衛叔卿問道：「你來作什麼？」
度世說：「皇上前些日子和您見面太倉促，沒能和您好好談談，所以派了使者梁伯跟了我一塊來找您。皇上希望能再見您一面。」
衛叔卿說：「上次是天帝派我去的，為了警告武帝人間要有大災難，告訴他大災來臨的時間和消災的辦法，好使他的國運能夠延長一些。沒想到這個傢伙十分傲慢自負，根本不懂得道學的真諦。反而對我擺起皇帝的架子讓我向他稱臣。我不想告訴他了，所以才離去。現在我要去和中黃太乙神一同校定天界的曆法，我不會再去見他了！」
度世又問道：「不知道和您坐在一起的都是誰呢？」
衛叔卿說：「他們是洪崖先生、許由、巢父、飛黃子、王子晉和薛容。現在人間將要大亂，天下無人治理，以後幾百年中陰陽五行中的土和金都將衰亡，人間一片混亂。你回去以後，可以取出我藏在屋子西北角大柱子下的玉匣，匣裡有天神寫在絹上的經文，你按上面寫的藥方服藥，一年後就可以駕雲飛行。成仙后還到這裡來找我。這些事回去後也不必對皇帝說。」
於是度世拜別了父親，下山後見到使者梁伯，什麼也沒告訴他。
但梁伯心想度世上山後一定有所收穫，就向度世磕頭，請求把道術傳給他。
度世和梁伯一同來華山時，見梁伯為人忠厚誠實，就把見到父親的情形告訴了他。梁伯雖然從度世那裡知道了一些道術，但不知道柱子下面埋着神仙藥方的事。
後來度世從家中柱子下挖出了玉匣，匣中封存着服後可以飛昇成仙的神香，就取出來服用。原來這神香就是五彩的雲母石，於是就配了藥吃下去，也讓梁伯吃了。後來兩個人一同成仙飛昇而去。度世把那仙方留給了他的兒子，世上也有不少人得到過那個仙方。
張楷
張楷字公超，有道術，居華山谷中。能為五里霧。有玉訣金匱之學，坐在立亡之道。人學其術者，填門如市，故雲霧市。今華山有張超谷焉。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
張楷字公超，會道家的方術，住在西嶽華山裡。張楷能作法興起五里大霧，還懂得治病的醫道和「坐在立亡」的法術。向他學習道術的人使他的門庭若市，人們稱他的府宅為「霧市」，因為他家的周圍常有他興起的霧氣籠罩着。現在華山還有一條山谷以他的名字命名，叫作「張公超谷」。
陽翁伯
陽翁伯者，盧龍人也，事親以孝。葬父母於無終山，山高八十里，其上無水。翁伯廬于墓側，晝夜號慟，神明感之，出泉于其墓側。因引水就官道，以濟行人。嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。果生白璧，長二尺者數雙。一日，忽有青童乘虛而至，引翁伯至海上仙山，謁群仙。曰：「此種玉陽翁伯也。」一仙人曰：「汝以孝于親，神真所感，昔以玉種與之，汝果能種之。汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。天帝將巡省于此，開禮玉十班，汝可致之。」言訖，使仙童與俱還。翁伯以禮玉十班，以授仙童。北平徐氏有女，翁伯欲求婚。徐氏謂媒者曰：「得白璧一雙可矣。」翁伯以白璧五雙，遂婿徐氏。數年，雲龍下迎，夫婦俱升天。今謂其所居為玉田坊。翁伯仙去後，子孫立大石砫于田中，以紀其事。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
陽翁伯是盧龍人，對雙親特別孝敬。父母死後埋葬在無終山，山有八十里高，上面沒有水。陽翁伯在父母的墳旁蓋了一間房守靈，白天黑夜的痛哭，感動了天神，天神在墳墓旁開出一條清泉。他就把水引向官道，供行人取用。有一次，有一個來泉邊飲馬的人送給陽翁伯一升白石子兒，讓他種在地裡，就會生出白玉來。陽翁伯把石子兒種下以後，果然生出白玉石，其中二尺長的白璧就有好幾雙。有一天，忽然有一個天界的仙童凌空而降，帶領陽翁伯來到海上仙山，讓他拜見群仙。並介紹說：「這就是種玉的陽翁伯。」這時一位仙人說：「你對待父母十分孝順，感動了天神，把玉石的種子給了你，你果然種出了玉。你和你的妻子都應該成仙，現在這個宮就是你以後居住的地方。今後天帝會到這兒巡遊視察，把十塊玉作為禮物，你可以把它獻給天帝。」說罷，讓那仙童送陽翁伯回去。陽翁伯就把十塊玉送給仙童。北平徐氏有個女兒，陽翁伯想向她求婚，讓人去向徐氏說媒。徐氏對媒人說：「讓翁伯給我一對白璧作聘禮就可以了。」翁伯給了徐氏五對白璧，就娶了徐氏的女兒。過了幾年，雲中有龍降下來，陽翁伯夫妻就乘龍升天了。現在人們還把他們的屋宅叫「玉田坊」。陽翁伯成仙以後，他的子孫在田中立了個大石砫子記錄他成仙的事。
卷第五 神仙五
王次仲 墨子 劉政 孫博 天門子 玉子 茅濛 沈羲 陳安世
王次仲
【譯文】
漢儀鳳三年（按：漢沒有「儀鳳」這個年號，原文有誤。）八月壬辰這天，漢武帝劉徹在金殿上閒坐。忽然有一個人坐著白鹿拉的雲車從天而降，來到殿前。這位仙人有三十來歲，面貌像孩童般紅潤，穿著羽衣戴着天神的金冠。
漢武帝驚訝地問：「您是誰？」
那仙人回答說：「我是中山郡人衛叔卿。」
武帝說：「你如果真是中山郡人，那你就是我的臣民了，可以到我跟前來說話。」
衛叔卿本來聽說漢武帝喜好修道才來拜見，以為武帝看見他以後會對他特別優待尊重。如今一見面漢武帝就擺出君王見臣子的架子，心裡大失所望，就不再應聲。接着就忽然消失了。
漢武帝挺後悔，就派了個使者叫梁伯的到中山郡，到處尋訪衛叔卿，沒找到。只找到了衛叔卿的兒子叫衛度世，使者就把衛度世帶回來見武帝。
武帝問他：「你父親現在什麼地方？」
衛度世說：「我父親從少年時就好修道求仙。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙，他從來不過問世間的事，離家出去，已經四十多年了。他曾說過，將來要進太華山去修煉。」
武帝就又派了使者和衛度世一起到華山去找衛叔卿。
到了山下打算往山上爬，一看山上有大火沒法上去。等了幾十天大火也不熄滅。衛度世說：「我父親大概是不願帶你一起上山，才興起這大火的吧。」
於是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。還沒走到山頂，在一座懸崖的下面看見了他的父親衛叔卿，正和幾個人坐在山石上下圍棋。只見他頭頂紫色的雲霞繚繞不絶，坐的是玉石做的床，還有幾個仙童打着傘蓋執着符節站在他身後。
衛度世向着父親恭敬地叩拜。
衛叔卿問道：「你來作什麼？」
度世說：「皇上前些日子和您見面太倉促，沒能和您好好談談，所以派了使者梁伯跟了我一塊來找您。皇上希望能再見您一面。」
衛叔卿說：「上次是天帝派我去的，為了警告武帝人間要有大災難，告訴他大災來臨的時間和消災的辦法，好使他的國運能夠延長一些。沒想到這個傢伙十分傲慢自負，根本不懂得道學的真諦。反而對我擺起皇帝的架子讓我向他稱臣。我不想告訴他了，所以才離去。現在我要去和中黃太乙神一同校定天界的曆法，我不會再去見他了！」
度世又問道：「不知道和您坐在一起的都是誰呢？」
衛叔卿說：「他們是洪崖先生、許由、巢父、飛黃子、王子晉和薛容。現在人間將要大亂，天下無人治理，以後幾百年中陰陽五行中的土和金都將衰亡，人間一片混亂。你回去以後，可以取出我藏在屋子西北角大柱子下的玉匣，匣裡有天神寫在絹上的經文，你按上面寫的藥方服藥，一年後就可以駕雲飛行。成仙后還到這裡來找我。這些事回去後也不必對皇帝說。」
於是度世拜別了父親，下山後見到使者梁伯，什麼也沒告訴他。
但梁伯心想度世上山後一定有所收穫，就向度世磕頭，請求把道術傳給他。
度世和梁伯一同來華山時，見梁伯為人忠厚誠實，就把見到父親的情形告訴了他。梁伯雖然從度世那裡知道了一些道術，但不知道柱子下面埋着神仙藥方的事。
後來度世從家中柱子下挖出了玉匣，匣中封存着服後可以飛昇成仙的神香，就取出來服用。原來這神香就是五彩的雲母石，於是就配了藥吃下去，也讓梁伯吃了。後來兩個人一同成仙飛昇而去。度世把那仙方留給了他的兒子，世上也有不少人得到過那個仙方。
張楷
張楷字公超，有道術，居華山谷中。能為五里霧。有玉訣金匱之學，坐在立亡之道。人學其術者，填門如市，故雲霧市。今華山有張超谷焉。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
張楷字公超，會道家的方術，住在西嶽華山裡。張楷能作法興起五里大霧，還懂得治病的醫道和「坐在立亡」的法術。向他學習道術的人使他的門庭若市，人們稱他的府宅為「霧市」，因為他家的周圍常有他興起的霧氣籠罩着。現在華山還有一條山谷以他的名字命名，叫作「張公超谷」。
陽翁伯
陽翁伯者，盧龍人也，事親以孝。葬父母於無終山，山高八十里，其上無水。翁伯廬于墓側，晝夜號慟，神明感之，出泉于其墓側。因引水就官道，以濟行人。嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。果生白璧，長二尺者數雙。一日，忽有青童乘虛而至，引翁伯至海上仙山，謁群仙。曰：「此種玉陽翁伯也。」一仙人曰：「汝以孝于親，神真所感，昔以玉種與之，汝果能種之。汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。天帝將巡省于此，開禮玉十班，汝可致之。」言訖，使仙童與俱還。翁伯以禮玉十班，以授仙童。北平徐氏有女，翁伯欲求婚。徐氏謂媒者曰：「得白璧一雙可矣。」翁伯以白璧五雙，遂婿徐氏。數年，雲龍下迎，夫婦俱升天。今謂其所居為玉田坊。翁伯仙去後，子孫立大石砫于田中，以紀其事。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
陽翁伯是盧龍人，對雙親特別孝敬。父母死後埋葬在無終山，山有八十里高，上面沒有水。陽翁伯在父母的墳旁蓋了一間房守靈，白天黑夜的痛哭，感動了天神，天神在墳墓旁開出一條清泉。他就把水引向官道，供行人取用。有一次，有一個來泉邊飲馬的人送給陽翁伯一升白石子兒，讓他種在地裡，就會生出白玉來。陽翁伯把石子兒種下以後，果然生出白玉石，其中二尺長的白璧就有好幾雙。有一天，忽然有一個天界的仙童凌空而降，帶領陽翁伯來到海上仙山，讓他拜見群仙。並介紹說：「這就是種玉的陽翁伯。」這時一位仙人說：「你對待父母十分孝順，感動了天神，把玉石的種子給了你，你果然種出了玉。你和你的妻子都應該成仙，現在這個宮就是你以後居住的地方。今後天帝會到這兒巡遊視察，把十塊玉作為禮物，你可以把它獻給天帝。」說罷，讓那仙童送陽翁伯回去。陽翁伯就把十塊玉送給仙童。北平徐氏有個女兒，陽翁伯想向她求婚，讓人去向徐氏說媒。徐氏對媒人說：「讓翁伯給我一對白璧作聘禮就可以了。」翁伯給了徐氏五對白璧，就娶了徐氏的女兒。過了幾年，雲中有龍降下來，陽翁伯夫妻就乘龍升天了。現在人們還把他們的屋宅叫「玉田坊」。陽翁伯成仙以後，他的子孫在田中立了個大石砫子記錄他成仙的事。
卷第五 神仙五
王次仲 墨子 劉政 孫博 天門子 玉子 茅濛 沈羲 陳安世
王次仲
