太平廣記 一 P 22
太平廣記 一
作者：李昉
第22，共334。
墨子活到八十二歲那一年，自己感嘆地說：「世間的事我已經全經歷過，也全知道了，一個人的福祿、榮譽和官位不是永遠不變的，我已看透了世間的一切，將離開紛雜的塵世，去追隨能吞雲吐霧呼石成羊的神仙赤松子漫遊去了！」
後來墨子就進了周狄山，專心致志于道術的修煉，一心想得道成仙。他經常聽到有讀書的聲音，有一次他睡下以後，有一個人到他跟前來，脫下衣服替他蓋上腳。墨子就偷偷看，發現身邊有一個人，就立刻起來問那人：「您是不是這山嶽中的神靈，特意來超度我成仙的呢？如果是，那就請您等一會兒，對我教誨傳授一些修道的訣竅吧！」
那位神仙說：「我知道你誠心修道，所以特地來見你。你有什麼要求呢？」
墨子說：「我想長生不老，壽命和天地相同。」於是那位神仙就授給他寫着修道要訣的絹書和用朱草的花配製藥丸的秘方，以及道教的法則戒律和陰陽五行變化的經書，一共二十五篇，並對墨子說：「你本來就有仙風道骨，又聰慧通靈，得到我給你的這些東西后就能成仙，不需要再拜師學道了。」
墨子拜謝接受了神仙的授予並按經卷上的要求去作，得到了具體的驗證，就根據體會把那二十五篇經卷的要點編撰成書，書名叫「五行記」。墨子修成了地上的神仙，隱居起來避開了戰國時代的紛爭混亂。
漢武帝時，皇帝劉徹派了楊違作使者，帶著白玉和錦緞去聘請墨子，墨子堅拒不出山。使者看墨子的容顏，仍然像五十來歲的人。
劉政
劉政者，沛人也。高才博物，學無不覽。以為世之榮貴，乃須臾耳，不如學道，可得長生。乃絶進趨之路，求養生之術。勤尋異聞，不遠千里。苟有勝己，雖奴客必師事之。復治墨子五行記，兼服朱英丸，年百八十餘歲，色如童子。能變化隱形，以一人分作百人，百人作千人，千人作萬人。又能隱三軍之眾，使成一叢林木，亦能使成鳥獸；試取他人器物，易置其處，人不知覺。又能種五果，立使華實可食。坐致行廚，飯膳俱數百人。又能吹氣為風，飛砂揚石。以手指屋宇山陵壺器，便欲頽壞；復指之，即還如故。又能化生美女之形，及作水火。又能一日之中，行數千里。能噓水興雲，奮手起霧，聚土成山，刺地成淵。能忽老忽少，乍大乍小，入水不沾，步行水上，召江海中魚鱉蛟龍黿鼉，即皆登岸。又口吐五色之氣，方廣十里，直上連天，又能躍上。下去地數百丈。後去不知所在。（出《神仙傳》）
【譯文】
劉政是江蘇沛縣人，才華橫溢，博古通今。他認為世上的榮華富貴都如過眼煙雲，不如去學道，可以得到長生不老。於是他就自己斷絶了求官的門路，求索研究養生修煉的方木。只要聽到奇異的傳說，就不遠千里去瞭解。只要遇到比自己強的人，那怕他是奴僕門客，也要拜為自己的老師向他們求教。他按照墨子的《五行記》去修身養性，還經常服用靈丹秘方「朱英丸」，活到一百八十多歲時容貌還像個少年人。他修煉得能變化和隱身，能把自己分成一百個人，再分成千人萬人。他還能把千軍萬馬隱蔽起來使他們變成一叢樹木，也能把三軍變成鳥獸。他可以把別人的東西拿過來或轉移到別的地方而毫不被人發現。他還能種植各種果樹，種子落地後馬上就長大開花並結出能吃的果實。他不動地方就可以做飯炒菜，供幾百個人用餐。他並能吹氣成風，掀起飛砂走石，只要用手一指，被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毀壞。再一指被他毀壞的東西又可以立刻複原如初。他能憑空變出來美麗的女子，還能興起水患和火災。一天之內他可以奔走幾千里，還能用嘴噴水變雲，手一揮就生起彌天大霧，把土聚成山嶽，把地鑽成深潭。他能一會變成老人一會兒變成少年，一會兒身材高大無比一會兒又變得十分矮小。他涉水不濕鞋，能在水面上行走，能雲集江河湖海中的龜鱉蝦蟹和蛟龍，使它們都上岸聚集。他能夠口吐五色雲氣覆蓋十里地，雲氣直衝青天，和天空溶為一體，他只要一跳，就可上天和入地好幾百丈。後來也不知道這個劉政究竟去了什麼地方。
孫博
孫博者，河東人也。有清才，能屬文，著書百餘篇，誦經數十萬言。晚乃好道，治墨子之術。能令草木金石皆為火，光照數里；亦能使身成火，口中吐火，指大樹生草則焦枯，更指還如故。又有人亡奴，藏匿軍中者，捕之不得。博語奴主曰：「吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但諦伺捉之。」於是博以一赤丸子，擲軍門，須臾火起燭天，奴果走出，乃得之。博乃復以一青丸子擲之，火即滅，屋舍百物，如故不損。博每作火有所燒，他人以水灌之，終不可滅，須臾自止之，方止。行水火中不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼，又與人往水上，布席而坐，飲食作樂，使眾人舞于水上。又山間石壁，地上盤石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都沒。又能吞刀劍數千枚，及壁中出入，如孔穴也。能引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改，須博指之，乃復如故。後入林慮山，服神丹而仙去。（出《神仙傳》）
【譯文】
孫博是山西河東郡人，很有才華，善作文章，曾寫文章一百多篇，背誦經書幾十萬字。晚年時孫博愛好道家學問，研究墨子關於道學的論述。他能讓草木、金屬、石頭着起火來，燃燒的火光照亮好幾里地，他自己也能起火燃燒，從嘴裡噴出火來，用手一指大樹草叢，立刻就變得焦黃枯死。再一指，大樹和草叢就又恢復原狀。有一次，有個人的奴僕逃跑後藏在軍營裡，抓不到他。孫博就對奴僕的主人說：“我可以為你發火焚燒營房，那時你的奴僕一定會從營房裡跑出來，你就等着抓他吧。“於是孫博就把一枚紅色的丸子扔到軍營門裡，片刻之間燃起熊熊烈火，那奴僕果然跑出營房，被他的主人抓住。孫博又用一枚黑色的丸子扔進營門，火立刻就滅了，軍營中的房舍和所有的東西像沒着火時一樣毫無損壞。當孫博作法興火燒什麼的時候，別人用水澆火，火始終不滅，必須過一陣由孫博發令讓火停止燃燒火才能熄滅。孫博在水裡走身上不濕，在火裡鑽身上不燃，他還能讓千百個人跟着他在水裡鑽火裡走，所有的人都不沾水不被火燒。他能在水面上鋪開席褥，請大家坐在上面飲酒作樂，還能讓大家在水面上跳舞而不濕不沉。孫博能鑽進山間的石壁和地上的石板裡去，起初還能看見石壁裡有他的後背和兩隻耳朵，過了半天就消失在石壁裡了。他還能吞下幾千把刀劍，能自由地出入于牆壁裡，好像牆壁原來就有洞似的。他能把銅鏡扯拉成刀劍，又能把刀劍團弄成鏡子，變形之後就定了形，只有他用手指一下，才能恢復原形。後來，孫博進到林慮山中，服用了神丹靈藥，成仙西去。
天門子
後來墨子就進了周狄山，專心致志于道術的修煉，一心想得道成仙。他經常聽到有讀書的聲音，有一次他睡下以後，有一個人到他跟前來，脫下衣服替他蓋上腳。墨子就偷偷看，發現身邊有一個人，就立刻起來問那人：「您是不是這山嶽中的神靈，特意來超度我成仙的呢？如果是，那就請您等一會兒，對我教誨傳授一些修道的訣竅吧！」
墨子說：「我想長生不老，壽命和天地相同。」於是那位神仙就授給他寫着修道要訣的絹書和用朱草的花配製藥丸的秘方，以及道教的法則戒律和陰陽五行變化的經書，一共二十五篇，並對墨子說：「你本來就有仙風道骨，又聰慧通靈，得到我給你的這些東西后就能成仙，不需要再拜師學道了。」
墨子拜謝接受了神仙的授予並按經卷上的要求去作，得到了具體的驗證，就根據體會把那二十五篇經卷的要點編撰成書，書名叫「五行記」。墨子修成了地上的神仙，隱居起來避開了戰國時代的紛爭混亂。
漢武帝時，皇帝劉徹派了楊違作使者，帶著白玉和錦緞去聘請墨子，墨子堅拒不出山。使者看墨子的容顏，仍然像五十來歲的人。
劉政
劉政者，沛人也。高才博物，學無不覽。以為世之榮貴，乃須臾耳，不如學道，可得長生。乃絶進趨之路，求養生之術。勤尋異聞，不遠千里。苟有勝己，雖奴客必師事之。復治墨子五行記，兼服朱英丸，年百八十餘歲，色如童子。能變化隱形，以一人分作百人，百人作千人，千人作萬人。又能隱三軍之眾，使成一叢林木，亦能使成鳥獸；試取他人器物，易置其處，人不知覺。又能種五果，立使華實可食。坐致行廚，飯膳俱數百人。又能吹氣為風，飛砂揚石。以手指屋宇山陵壺器，便欲頽壞；復指之，即還如故。又能化生美女之形，及作水火。又能一日之中，行數千里。能噓水興雲，奮手起霧，聚土成山，刺地成淵。能忽老忽少，乍大乍小，入水不沾，步行水上，召江海中魚鱉蛟龍黿鼉，即皆登岸。又口吐五色之氣，方廣十里，直上連天，又能躍上。下去地數百丈。後去不知所在。（出《神仙傳》）
【譯文】
劉政是江蘇沛縣人，才華橫溢，博古通今。他認為世上的榮華富貴都如過眼煙雲，不如去學道，可以得到長生不老。於是他就自己斷絶了求官的門路，求索研究養生修煉的方木。只要聽到奇異的傳說，就不遠千里去瞭解。只要遇到比自己強的人，那怕他是奴僕門客，也要拜為自己的老師向他們求教。他按照墨子的《五行記》去修身養性，還經常服用靈丹秘方「朱英丸」，活到一百八十多歲時容貌還像個少年人。他修煉得能變化和隱身，能把自己分成一百個人，再分成千人萬人。他還能把千軍萬馬隱蔽起來使他們變成一叢樹木，也能把三軍變成鳥獸。他可以把別人的東西拿過來或轉移到別的地方而毫不被人發現。他還能種植各種果樹，種子落地後馬上就長大開花並結出能吃的果實。他不動地方就可以做飯炒菜，供幾百個人用餐。他並能吹氣成風，掀起飛砂走石，只要用手一指，被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毀壞。再一指被他毀壞的東西又可以立刻複原如初。他能憑空變出來美麗的女子，還能興起水患和火災。一天之內他可以奔走幾千里，還能用嘴噴水變雲，手一揮就生起彌天大霧，把土聚成山嶽，把地鑽成深潭。他能一會變成老人一會兒變成少年，一會兒身材高大無比一會兒又變得十分矮小。他涉水不濕鞋，能在水面上行走，能雲集江河湖海中的龜鱉蝦蟹和蛟龍，使它們都上岸聚集。他能夠口吐五色雲氣覆蓋十里地，雲氣直衝青天，和天空溶為一體，他只要一跳，就可上天和入地好幾百丈。後來也不知道這個劉政究竟去了什麼地方。
孫博
孫博者，河東人也。有清才，能屬文，著書百餘篇，誦經數十萬言。晚乃好道，治墨子之術。能令草木金石皆為火，光照數里；亦能使身成火，口中吐火，指大樹生草則焦枯，更指還如故。又有人亡奴，藏匿軍中者，捕之不得。博語奴主曰：「吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但諦伺捉之。」於是博以一赤丸子，擲軍門，須臾火起燭天，奴果走出，乃得之。博乃復以一青丸子擲之，火即滅，屋舍百物，如故不損。博每作火有所燒，他人以水灌之，終不可滅，須臾自止之，方止。行水火中不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼，又與人往水上，布席而坐，飲食作樂，使眾人舞于水上。又山間石壁，地上盤石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都沒。又能吞刀劍數千枚，及壁中出入，如孔穴也。能引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改，須博指之，乃復如故。後入林慮山，服神丹而仙去。（出《神仙傳》）
【譯文】
孫博是山西河東郡人，很有才華，善作文章，曾寫文章一百多篇，背誦經書幾十萬字。晚年時孫博愛好道家學問，研究墨子關於道學的論述。他能讓草木、金屬、石頭着起火來，燃燒的火光照亮好幾里地，他自己也能起火燃燒，從嘴裡噴出火來，用手一指大樹草叢，立刻就變得焦黃枯死。再一指，大樹和草叢就又恢復原狀。有一次，有個人的奴僕逃跑後藏在軍營裡，抓不到他。孫博就對奴僕的主人說：“我可以為你發火焚燒營房，那時你的奴僕一定會從營房裡跑出來，你就等着抓他吧。“於是孫博就把一枚紅色的丸子扔到軍營門裡，片刻之間燃起熊熊烈火，那奴僕果然跑出營房，被他的主人抓住。孫博又用一枚黑色的丸子扔進營門，火立刻就滅了，軍營中的房舍和所有的東西像沒着火時一樣毫無損壞。當孫博作法興火燒什麼的時候，別人用水澆火，火始終不滅，必須過一陣由孫博發令讓火停止燃燒火才能熄滅。孫博在水裡走身上不濕，在火裡鑽身上不燃，他還能讓千百個人跟着他在水裡鑽火裡走，所有的人都不沾水不被火燒。他能在水面上鋪開席褥，請大家坐在上面飲酒作樂，還能讓大家在水面上跳舞而不濕不沉。孫博能鑽進山間的石壁和地上的石板裡去，起初還能看見石壁裡有他的後背和兩隻耳朵，過了半天就消失在石壁裡了。他還能吞下幾千把刀劍，能自由地出入于牆壁裡，好像牆壁原來就有洞似的。他能把銅鏡扯拉成刀劍，又能把刀劍團弄成鏡子，變形之後就定了形，只有他用手指一下，才能恢復原形。後來，孫博進到林慮山中，服用了神丹靈藥，成仙西去。
天門子
