太平廣記 一 P 45
太平廣記 一
作者：李昉
第45，共334。
李仲甫者。豐邑中益裡人也。少學道于王君，服水丹有效，兼行遁甲，能步訣隱形，年百餘歲，轉少。初隱百日，一年復見形，後遂長隱，但聞其聲，與人對話，飲食如常，但不可見。有書生姓張，從學隱形術，仲甫言卿性褊急，未中教。然守之不止，費用數十萬，以供酒食，殊無所得。張患之，乃懷匕首往。先與仲甫語畢，因依其聲所在，騰足而上，拔匕首，左右刺斫。仲甫已在床上，笑曰：「天下乃有汝輩愚人，道學未得，而欲殺之。我寧得殺耶？我真能死汝。但恕其頑愚，不足間耳。」使人取一犬來，置書生前曰：「視我能殺犬否。」犬適至，頭已墮地，腹已破。乃叱書生曰：「我能使卿如犬行矣。」書生下地叩頭乃止，遂赦之。仲甫有相識人，居相去五百餘里，常以張羅自業。一旦張羅，得一鳥，視之乃仲甫也，語畢別去。是日，仲甫已復至家。在民間三百餘年，後入西嶽山去，不復還也。（出《神仙傳》）
【譯文】
李仲甫是豐邑中益裡人。少年時就跟王君學道，服用水丹很有效，會遁地入土行走的方術，還會推算的秘訣和隱身法，活到一百多歲後變得十分年輕。起初能隱身一百日，一年後就現形，後來修煉得能長期隱身，和人對話、飲食都和平常人一樣，但別人只能聽見他的聲音，看不見他本人。有個姓張的書生跟李仲甫學隱身術，李仲甫嫌他性子太急，不教給他。但張生死纏着李仲甫，花錢好幾十萬供奉李仲甫酒食，但什麼也沒學到。張生懷恨在心，就懷揣匕首想殺李仲甫。他先是和隱身的李仲甫談話，順着李仲甫出聲的位置，跳起來用匕首又刺又砍，一看，李仲甫卻好好地躺在床上笑着說，「天下竟有你這樣的混蛋，道沒學成就要殺老師。你能殺得了我嗎？我可真能讓你死。但念你愚蠢頑劣，不和你一般見識。」說罷叫人牽來一隻狗在張生面前說：「你看我能不能殺了這只狗。」狗剛牽來，狗頭就落了地，肚子也被破開了。李仲甫斥責張生說：“我能讓你像這條狗一樣下場！“張生不斷磕頭求饒，李仲甫才放了他。李仲甫有個認識的人，住在離他五百里遠的地方，以張網捕鳥為業。有一天這人張網捕住了一隻鳥，一看鳥卻變成了李仲甫，和他談了一陣話告別去了。五百多里地的路程當天仲甫就到了家。仲甫在民間三百多年，後來進了西嶽山，再也沒回來。
李意期
李意期者，本蜀人，傳世見之，漢文帝時人也。無妻息。人欲遠行速至者，意期以符與之，並丹書兩腋下，則千里皆不盡日而還。或說四方國土，宮觀市鄽，人未曾見，聞說者意不解。意期則為撮土作之，但盈寸，其中物皆是，須臾消滅。或行不知所之，一年許復還。於是乞食得物，即度于貧人。于城都角中，作土窟居之，冬夏單衣。飲少酒，食脯及棗慄。劉玄德欲伐吳，報關羽之死，使迎意期。意期到，甚敬之，問其伐吳吉凶。意期不答，而求紙，畫作兵馬器杖十數萬，乃一一裂壞之，曰：咄。又畫作一大人，掘地埋之，乃徑還去。備不悅，果為吳軍所敗，十餘萬眾，才數百人得還。甲器軍資略盡。玄德念怒，遂卒於永安宮。意期少言，人有所問，略不對答。蜀人有憂患，往問之，凶吉自有常候，但占其顏色。若歡悅則善，慘戚則惡。後入琅琊山中，不復見出也。（出《神仙傳》）
【譯文】
李意期是四川人，生在漢文帝時，但後世好幾代人都看見過他。他沒有妻子兒女。誰走遠路又想快到，意期就寫一道符給他，並在他腋下寫幾個硃砂字，這人就可以日行千里，不到一天就趕回來。有時李意期給人講述四方外國的奇聞軼事，說哪裡的城市宮殿街道，由於聽的人沒去過外國，就有點聽不明白。李意期就用手捏了土作成異國城市宮殿的模型，雖然只有一寸大小，但模型裡的一切都像真的一樣，片刻間就消失了。人們常常不知道李意期去了哪裡，一年多就又回來了。他常常在街上乞討食物和東西，轉手就給了窮人。他在城牆腳下挖了個洞住在裡面，冬夏都是一身單衣。平時只喝一點酒，吃些乾肉和棗子、果子。三國時，劉備為了替關羽報仇，打算攻打東吳，就派人把李意期接來，待以厚禮，向他請教攻打東吳能勝還是能敗。李意期不回答，只是要了一張紙，在紙上畫了武器兵馬十幾萬，把紙撕碎，然後輕蔑地哼了一聲。他接着又畫了一個很大的人，把這張畫挖土埋入地下，就揚長而去了。劉備當時很不高興，後來果然被東吳打敗，十幾萬人只逃回幾百人，武器輜重丟得精光。劉備也又氣又惱死在永安宮。李意期很少說話，別人問什麼，他從不回答。四川當地人有什麼憂患的事去問他，只要看他的表情就能預知吉凶。如果李意期神色愉快就是吉，面色愁悶就是凶。後來他進了琅琊山，再也沒見他出來。
王興
王興者，陽城人也，居壺谷中，乃凡民也。不知書、無學道意。漢武上嵩山，登大愚石室，起道宮，使董仲舒、東方朔等，齋潔思神。至夜，忽見有仙人，長二丈，耳出頭巔，垂下至肩。武帝禮而問之，仙人曰：「吾九嶷之神也，聞中嶽石上菖蒲，一寸九節，可以服之長生，故來采耳。」忽然失神人所在。帝顧侍臣曰：「彼非復學道服食者，必中嶽之神以喻朕耳。」為之采菖蒲服之。經二年，帝覺悶不快，遂止。時從官多服，然莫能持久。唯王興聞仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得長生。鄰里老少，皆云世世見之。竟不知所之。（出《神仙傳》）
【譯文】
王興是陽城人，住在壺谷，是個普通老百姓，不認字，也沒有學道的想法。漢武帝進了河南嵩山學道，登上大愚石窟，修建了道宮，讓董仲舒、東方朔吃素沐浴，靜修思神。這天夜裡，忽然來了個神仙，身材有兩丈高，兩隻耳朵上面高過頭頂下面垂到肩上。漢武帝施禮後問是哪路尊神，仙人說：「我是九巔山神，聽說中嶽嵩山的岩石上生長一種一寸九節的菖蒲，服後可以長生，所以來采一些。」說完就忽然不見了。武帝對身邊的侍臣說，「那位神仙絶不是為學道來採藥的，肯定是嵩山神暗示我呢。」於是武帝讓人采了菖蒲服用。服了兩年，覺得氣悶不痛快，就停服了。當時跟隨漢武帝的人也都服用菖蒲，但都沒堅持下去。只有王興聽說神仙教武帝服用菖蒲後，就堅持服用，終於得到長生。鄉親們世代都見他活着，後來不知去了什麼地方。
趙瞿
【譯文】
李意期
李意期者，本蜀人，傳世見之，漢文帝時人也。無妻息。人欲遠行速至者，意期以符與之，並丹書兩腋下，則千里皆不盡日而還。或說四方國土，宮觀市鄽，人未曾見，聞說者意不解。意期則為撮土作之，但盈寸，其中物皆是，須臾消滅。或行不知所之，一年許復還。於是乞食得物，即度于貧人。于城都角中，作土窟居之，冬夏單衣。飲少酒，食脯及棗慄。劉玄德欲伐吳，報關羽之死，使迎意期。意期到，甚敬之，問其伐吳吉凶。意期不答，而求紙，畫作兵馬器杖十數萬，乃一一裂壞之，曰：咄。又畫作一大人，掘地埋之，乃徑還去。備不悅，果為吳軍所敗，十餘萬眾，才數百人得還。甲器軍資略盡。玄德念怒，遂卒於永安宮。意期少言，人有所問，略不對答。蜀人有憂患，往問之，凶吉自有常候，但占其顏色。若歡悅則善，慘戚則惡。後入琅琊山中，不復見出也。（出《神仙傳》）
【譯文】
李意期是四川人，生在漢文帝時，但後世好幾代人都看見過他。他沒有妻子兒女。誰走遠路又想快到，意期就寫一道符給他，並在他腋下寫幾個硃砂字，這人就可以日行千里，不到一天就趕回來。有時李意期給人講述四方外國的奇聞軼事，說哪裡的城市宮殿街道，由於聽的人沒去過外國，就有點聽不明白。李意期就用手捏了土作成異國城市宮殿的模型，雖然只有一寸大小，但模型裡的一切都像真的一樣，片刻間就消失了。人們常常不知道李意期去了哪裡，一年多就又回來了。他常常在街上乞討食物和東西，轉手就給了窮人。他在城牆腳下挖了個洞住在裡面，冬夏都是一身單衣。平時只喝一點酒，吃些乾肉和棗子、果子。三國時，劉備為了替關羽報仇，打算攻打東吳，就派人把李意期接來，待以厚禮，向他請教攻打東吳能勝還是能敗。李意期不回答，只是要了一張紙，在紙上畫了武器兵馬十幾萬，把紙撕碎，然後輕蔑地哼了一聲。他接着又畫了一個很大的人，把這張畫挖土埋入地下，就揚長而去了。劉備當時很不高興，後來果然被東吳打敗，十幾萬人只逃回幾百人，武器輜重丟得精光。劉備也又氣又惱死在永安宮。李意期很少說話，別人問什麼，他從不回答。四川當地人有什麼憂患的事去問他，只要看他的表情就能預知吉凶。如果李意期神色愉快就是吉，面色愁悶就是凶。後來他進了琅琊山，再也沒見他出來。
王興
王興者，陽城人也，居壺谷中，乃凡民也。不知書、無學道意。漢武上嵩山，登大愚石室，起道宮，使董仲舒、東方朔等，齋潔思神。至夜，忽見有仙人，長二丈，耳出頭巔，垂下至肩。武帝禮而問之，仙人曰：「吾九嶷之神也，聞中嶽石上菖蒲，一寸九節，可以服之長生，故來采耳。」忽然失神人所在。帝顧侍臣曰：「彼非復學道服食者，必中嶽之神以喻朕耳。」為之采菖蒲服之。經二年，帝覺悶不快，遂止。時從官多服，然莫能持久。唯王興聞仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得長生。鄰里老少，皆云世世見之。竟不知所之。（出《神仙傳》）
【譯文】
王興是陽城人，住在壺谷，是個普通老百姓，不認字，也沒有學道的想法。漢武帝進了河南嵩山學道，登上大愚石窟，修建了道宮，讓董仲舒、東方朔吃素沐浴，靜修思神。這天夜裡，忽然來了個神仙，身材有兩丈高，兩隻耳朵上面高過頭頂下面垂到肩上。漢武帝施禮後問是哪路尊神，仙人說：「我是九巔山神，聽說中嶽嵩山的岩石上生長一種一寸九節的菖蒲，服後可以長生，所以來采一些。」說完就忽然不見了。武帝對身邊的侍臣說，「那位神仙絶不是為學道來採藥的，肯定是嵩山神暗示我呢。」於是武帝讓人采了菖蒲服用。服了兩年，覺得氣悶不痛快，就停服了。當時跟隨漢武帝的人也都服用菖蒲，但都沒堅持下去。只有王興聽說神仙教武帝服用菖蒲後，就堅持服用，終於得到長生。鄉親們世代都見他活着，後來不知去了什麼地方。
趙瞿
