河陽從事樊宗仁，長慶中年，在鄂渚遊覽，因為要去江陵，途中大受船伕王升的侮辱。宗仁剛剛舉為進士，沒有能力制服他，只好總是寬容他。到江陵後，就把這件事告訴了在任的官員，王升受到重重的鞭笞。宗仁用別的船上三峽，從荊州出發不到十天，所乘的就船失去了纜繩，篙桿和槳櫓都不能控制。船伕說：「這只船已被仇人施了法術了，要不，昨天在水上哪能總出故障呢？現在無法往前走了，不到五百米處要經過石灘，其艱難險阻為一江之最。估計仇人的險惡用心在此，揣度我們的船到那裡時，必然觸礁船碎沉水。我們還是預先有所準備為好。」宗仁便跟僕人下船上岸，用一條大繩子索着船，沿岸順流而行。第二天到了石灘的地方，船隻果然顛簸衝撞，恣意升沉，很快就破碎了。因為有那條大繩子，人員幸無傷亡；但是船上的物品卻蕩然無存。峽岸上的道路幽深偏僻，上下數百里沒有人煙，宗仁只好與仆從們暫蔽于林蔭之下，吃的用的一無所有，險惡勞累，憂悶備至。派人報告當地官員，去了兩天仍未返回來。饑餓困頓，已臨絶境。那天夜裡，堆柴升火，宗仁與僮仆都圍着火堆和衣而睡。夜深時他猛然醒來，看見五個山裡的獵人坐在那裡，相貌特異，都拿着利器，瞪着眼睛張望，言語魯莽。假如他們揮刀上來，宗仁他們則只有束手等死而已。宗仁見他們要到跟前來，便高聲說道：「你們的家業該就在這山裡，我不幸船隻破碎，全部物品都沉沒了，困在岸上，等着豺狼來收拾我們。你們圓頭橫目，亦不為我們難受着急，而且公然笑侮，幸災樂禍以至如此。我現在斷糧已經一天多了，你們家住附近的可趕快回去做飯，拿來救救我們這些快死的人。」他們互相看了看，便叫二人起來回去做飯，不到天亮就帶著米肉鹽酪之類回來了。宗仁借這些東西維持生命，以等待回信。他向他們說明船撞碎的原由，山獠說：「在峽裡行此術的人很多，所以遭遇此難的也很多。但是，別人施行此術或者還能解除，唯獨王升施行此術時，非沉船不可。不知究竟是不是這小子干的。南山上有個叫白皎的人，法術通神，可以請他來，遣召行禁。我知道皎的住處，替你們請請看看。」宗仁誠懇地相求於他，那個山獠就去了。第二天，白皎果然來到，他頭戴黃冠身穿野服，手拄枴杖腳穿草鞋，一副山野之人的姿態相貌，禽獸是他的祖宗。宗仁又將這次歷險遭困的緣由跟他說了一遍。皎笑道：「小事一件。我替你把他召來殺了。」他清除草木，劃地為壇，擺上刀和水，自己站在中間。夜深月明，水碧山青，樹影朦朧，溪水潺潺，不斷聽到皎在引氣呼叫召唉王升的聲音，發聲清晰悠長，回音遼遠飄渺，遠達曙光到不了的地方。宗仁悄悄對仆使說：「難道七百里遠的王升，這一聲叫喚就能傳到他那裡嗎？」皎又詢問宗仁：「物沉船破，真如你說的那樣？莫不是因為風大浪急才出了事麼？」宗仁與船伕又把真實經過告訴了他。皎說：「果真如此，王升怎麼能跑沒影了呢？」又對宗仁的手下人說：「既然這樣，請把主人三代的名字告訴我，我才能推斷王升用的是什麼法術。」僕人便如實告訴了他。皎到山林深遠處另建了一個壇台，晚上再召呼王升，長呼的聲音跟昨天一樣。過了很長時間，山裡面忽然有人應答王皎，嗚咽之聲低微，藉著風才能聽到。很久。這個人便來王皎面前，原來是王升的魂魄。王皎斥責他姦凶狠毒，曆數他的罪狀。王升跪在地上叩頭求饒，臉都叩破了流出血來。王皎對宗仁說：「他已甘願服罪，可以把他殺死了。」宗仁說：「論他的奸詐凶殘之嚴重，實在難以寬恕，要是施行斬殺，則不可以，應該給他增加別的痛苦。」王皎便喝叱王升道：「保全你的軀體，要你身染血痢，百日而死。」王升哭泣着去了。王皎告辭，宗仁脫下自己的衣服贈送王皎，皎笑而不受。過了一會兒，船隻到了，宗仁乘船進發江陵。打聽王升的下落，王升就在被皎召去的那天在家裡染上了血痢，一百天就死了。

賈耽

---

唐宰相賈耽秉政，直道事君，有未萌之禍，必能制除。至于陰陽時象緯，無不洞曉。有村人失牛，詣桑國師卜之，卦成，國師謂曰：「爾之牛，是賈相國偷將置於中帽笥中。爾但候朝時突前告之。」叟乃如其言所請。公詰之，具以卜者語告公，公于馬上笑，為發巾笥。取式盤，據鞍運轉以視之，良久，謂失牛者曰：「相公不偷爾牛，要相公知牛去處，但可于安國觀三門後大槐樹之梢鵲巢探取之。」村叟逕詣三門上，見槐樹杪果有鵲巢，都無所獲，乃下樹。低頭見失牛在樹根，系之食草，草次是盜牛者家。（出《芝田錄》）

【譯文】

---

唐朝宰相賈耽執政期間，以忠直磊落態度輔佐皇上，凡有尚未萌發的災福，定能根治消除。至于陰陽星相占卜之類，他也無不通曉。有個農民丟失了一頭牛，到桑國師那裡占卜，卦成之後，桑國師對他說：「你的牛，是賈相國偷了去放在巾帽盒裡了。你只要等候上朝時突然到他面前將此事告訴他就行。」這個老農就按國師的話去見相國。相國盤問他，便將算卦人的話告訴了他，相國在馬上大笑，為他打開巾盒，取出式盤，在馬鞍上運轉給他看，過了一段時間，對丟牛的說：「我沒偷你的牛，要想知道牛的去處，只要在安國觀三門後面大槐樹梢上的鵲窩去取就行。」老農徑直來到三門，見槐樹梢上果然有鵲巢。爬上去一看，毫無所獲，便從樹上下來。低頭一看，丟失的那頭牛正在樹根下，用繩拴着吃草，草的旁邊就是偷牛人的家。

茅安道

唐茅安道，廬山道士，能書符役鬼，幻化無端，從學者常數百人。曾授二弟子以隱形洞視之術，有頃，二子皆以歸養為請。安道遣之。仍謂曰：「吾術傳示，盡資爾學道之用。即不得盜情而炫其術也。苟違吾教，吾能令爾之術，臨事不驗耳。」二子授命而去。時韓晉公滉在潤州，深嫉此輩。二子徑往修謁，意者脫為晉公不禮，則當遁形而去。及召入，不敬，二子因弛慢縱誕，攝衣登階。韓大怒，即命吏卒縛之，於是二子乃行其術，而法果無驗，皆被擒縛。將加誅戮，二子曰：「我初不敢若是，蓋師之見誤也。」韓將並絶其源，即謂曰：「爾但致爾師之姓名居處，吾或釋汝之死。」二子方欲陳述，而安道已在門矣。卒報公，公大喜，謂得悉加戮焉。遽令召入，安道龐眉美髯，姿狀高古。公望見，不覺離席，延之對坐。安道曰：「聞弟子二人愚騃，干冒尊嚴。今者命之短長，懸于指顧，然我請詰而愧之，然後俟公之行刑也。」公即臨以兵刀，械繫甚堅，召致階下，二子叩頭求哀。安道語公之左右曰：「請水一器。」公恐其得水遁術，因不與之。安道欣然，遽就公之硯水飲之，而噀二子。當時化為雙黑鼠，亂走于庭前。安道奮迅，忽變為巨鳶，每足攫一鼠，沖飛而去。晉公驚駭良久，終無奈何。（出《集異記》）

【譯文】

---