偽王蜀時，閬州人何奎，不知何術，而言事甚效，既非卜相，人號何見鬼，蜀之近貴咸神之。鬻銀肆有患白癲者，傳于兩世矣，何見之謂曰：「爾所苦，我知之矣，我為嫁聘，少鐶釧釵篦之屬，爾能致之乎，即所苦立愈矣。」癩者欣然許之，因謂曰：「爾家必有他人舊功德，或供養之具在焉，亡者之魂所依，故遣為此崇，但去之必瘳也。」患者歸視功德堂內，本無他物，忖思久之，老母曰：「佛前紗窗，乃重圍時他人之物，曾取而置之，得非此乎？」遽徹去，仍修齋懺，疾遂痊。竟受其鐶釧之贈。何生未遇，不汲汲於官宦，末年祈于大官，自布衣除興元小尹，金紫，兼妻邑號，子亦賜緋，不之任，便歸閬州而卒，顯知死期也。雖術數通神，而名器逾分，識者知後主政悉此類也。（出《北夢瑣言》）

【譯文】

---

偽王蜀時，閬州有個人叫何奎，他不懂什麼法術，但說什麼事情卻非常準確，又不是占卜相面之類，人們都叫他何見鬼，蜀之近貴都把他當作神奇的人物看待。一家銀店有患白癜風的，已經流傳了兩代了，何奎見到他時對他說：「你的苦處我知道，我因為嫁娶的事正缺少鐶釧釵篦之類的首飾和化妝用品，你能送給我這些東西嗎？如果能辦到，你的苦處就立即痊癒。」那個患癲癇病的人欣然答應了他，何奎便跟他說：「你家裡肯定有別人以前供佛的事，有供奉用具留在那裡，死人的魂靈便依附在它上面，所以用它來作祟害人，只要把它除去，必定消除病患。」患者回家仔細察看供佛的殿堂，並沒發現什麼東西，想了很久，他老母親便說：「佛像前面的紗窗，原來是重圍時別人的東西，我過去拿來放在那裡的，莫非就是這件東西？」於是立即把它撤掉，仍舊修齋打懺供佛，患者的病便痊癒了。何奎也終於接受了這個人耳環手鐲之類的贈品。何奎年輕時沒有做官的機遇，他也不亟亟于官宦之途，晚年才祈求于大官，從平民百姓封為興元縣是小尹，授三五品以上的職銜，他的妻子也被封地封號，兒子也授予五品以上的職銜，他並沒去上任，便回到閬州死在故鄉，顯然，他是預先就知道自己的死期的。他雖然法術通神，但晚年的名位已經超過了他的福分。識者知道蜀後主的為政就與這事類似。

孫雄

嘉州夾江縣人孫雄，號孫卯齋，其言事亦何奎之流。偽蜀主歸命時，內官宋愈昭將軍數員。舊與孫相善，亦神其術。將赴洛都，咸問將來升沈。孫俯首曰：「諸官記之，此去無災無福，但行及野狐泉已來稅駕處，曰孫雄非聖人耶，此際新舊使頭皆不見矣。」諸官咸疑之。爾後量其行邁，合在咸京左右，後主罹偽詔之禍，莊宗遇鄴都之變，所謂新舊使頭皆不得見之驗也。（出《北夢瑣言》）

---

【譯文】

孫雄是嘉州夾江縣人，字型大小為孫卯齋，他的料事如神也屬於何奎之流。偽蜀主歸順唐朝時，有位內官宋愈將此事透露給幾員將軍。這幾個人過去都跟孫雄很友善，也神奇於他的術數。他們要去洛陽，便都去詢問孫雄將來的升沉如何。孫雄俯首道：「各位官人記着我說的話，這次你們去洛陽，無災禍也無福氣，但是走到野狐泉已到了歇駕住宿之處，你們會說孫雄並非聖人呀，這個時候，新舊使頭都見不到了。」各位官員都很懷疑。後來，他們估量了自己的行程，當時正在咸京前後，而那個時間正好是蜀後主因為背叛朝廷自立為王而遭禍，唐莊宗皇帝又遇上鄴都兵變，所謂「新舊使頭皆不得見」正好應驗了。

李漢雄

李漢雄者，嘗為欽州刺史，罷郡，居池州。善風角推步之奇術，自言當以兵死。天祐丙子歲，游浙西，始入府而嘆曰：「府中氣候甚惡，當有兵亂，期不遠矣。吾必速回。」既見，府公厚待之，留旬日，未得遽去。一日晚出逆旅，四顧而嘆曰：「禍在明日，吾不可留。」翌日晨，入府辭，坐客位中，良久曰：「禍即今至，速出猶或可。」遂出至府門，遇軍將周交作亂，遂遇殺害于門下。（出《稽神錄》）

【譯文】

李漢雄曾經擔任欽州刺使，免除郡守官職後居住在池州。他擅長風角推步的奇異法術，自己說將來一定死在兵器之下。唐昭宗天祐丙子年，李漢雄旅遊到了浙西，他剛走進府衙時就驚嘆道：「府內氣氛太惡劣，肯定要出現兵亂，為期不遠了，我必須迅速迴避。」見到府公後，主人以厚禮招待他，留他住了十天，所以沒能立即離開這裡。一天晚上，他走出客店，向周圍看了看嘆道：「災禍就在明天，我不能再留在這裡。」第二天早上，他到府內辭行，在客人的位置上坐了好長時間後便說：「災禍馬上就要到來，迅速出去或許還可避過。」說完往外走，到府門時遇到軍將周交作亂，便被殺害于府衙門前。

---