唐朝貞觀初年，洛陽城有個平民百姓叫王守一，自稱是終南山人，經常背着個大壺賣藥，有人求他買藥買不到的，必然病重而死；如果他急忙趕着沒病的人送給他藥，這人十天後必定染上重病。有個叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽，他家有萬貫財產，卻只有一個兒子。兒子成年後，忽然在眉頭生出個肉塊。多次讓人治療，肉塊也不能除掉，聽說有這麼個王守一，他便親自登門祈求，請到家裡後，便叫出兒子讓他看。王守一先點上香，叫人擺上酒餚果脯，就像祭奠什麼一樣，然後才從藥壺裡取出一丸藥。用嘴嚼一嚼攤敷在肉塊上，又叫擺上酒肉筵席。不多時，肉塊破了，有一條小蛇露出來掉在地上，長約五寸，五彩斑斕，漸漸長到一丈左右長。王守一把筵席上擺的酒喝光了，對著蛇呵叱一聲，那條蛇便騰空躍起，頓見雲露繚繞天色昏暗。王守一忻然自得地騎着蛇飛去，不知飛到了什麼地方。

李子牟

---

李子牟者，唐蔡王第七子也，風儀爽秀，才調高雅，性閒音律，尤善吹笛，天下莫比其能。江陵舊俗，孟春望夕，尚列影燈。其時士女緣江，軿闐縱觀。子牟客遊荊門，適逢其會，因謂朋從曰：「吾吹笛一曲，能令萬眾寂爾無嘩。」於是同遊贊成其事。子牟即登樓，臨軒回（明抄本回作獨）奏，清聲一發，百戲皆停，行人駐愁（明抄本愁作足），坐者起聽，曲罷良久，眾聲復喧。而子牟恃能，意氣自若，忽有白臾，自樓下小舟行吟而至，狀貌古峭，辭韻清越，子牟洎坐客，爭前致敬。臾謂子牟曰：「向者吹笛，豈非王孫乎？天格絶高，惜者樂器常常耳。」子牟則曰：「仆之此笛，乃先帝所賜也，神鬼異物，則仆不知，音樂之中，此為至寶，平生視僅過萬數，方仆所有，皆莫能知（明抄本能知作之比），而臾以為常常，豈有說乎？」臾曰：「吾少而習焉，老猶未倦，如君所有，非吾敢知，王孫以為不然，當為一試。」子牟以授之，而臾引氣發聲，聲成而笛裂。四座駭愕，莫測其人，子牟因叩顙求哀，希逢珍異。臾對曰：「吾之所貯，君莫能吹。」即令小僮，自舟賫至，子牟就視，乃白玉耳，臾付子牟，令其發調，氣力殆盡，纖響無聞，子牟彌不自寧，虔恭備極。臾乃授之微弄，座客心骨冷然。臾曰：「吾愍子志尚，試為一奏。」清音激越，遐韻泛溢。五音六律，所不能偕，曲未終，風濤噴騰，雲雨昏晦，少頃開霽，則不知臾之所在矣。（出《集異記》）

---

【譯文】

李子牟是唐朝蔡王的第七個兒子，他的風度儀表清爽俊秀，才調高雅，愛好音樂精通音律，尤其善於吹笛子，天下沒有能趕上他的。江陵一帶的舊俗，每逢正月十五日夜晚，江邊掛起一排排的綵燈。兩岸擠滿了前來觀燈的男男女女和他們乘坐的彩車。子牟客遊于荊門，正趕上這個熱閙的場面，便對同遊的朋友說：「我吹奏一支笛子曲，能叫萬人寂靜無聲。」同遊者深表贊成。子牟便登上樓去臨窗獨奏，清脆悅耳的笛聲一響，各種喧聲吵語立即停止，行人止住腳步，坐者站立起來，全都沉浸在他的笛聲之中，一曲吹罷很久，各種聲音才又恢復了喧嘩。而子牟也因很相信自己的才能，神氣悠然自得，忽然有個白髮白鬚的老頭兒從樓下小船上邊行邊吟來到面前，他相貌古樸嚴峻，話音清亮激越，子牟及在座的客人爭着上前致敬。老翁對子牟說：「剛纔吹笛子的莫不是王孫麼？格調實在絶高，可惜的是樂器太平常了。」子牟則說：「我的這支笛子乃是先帝所賜給的，神鬼所有的奇異之物我不知道是什麼樣子，但我知道這支笛子在樂器之中算是至寶，有生以來我所見到的樂器僅僅超過一萬種，但沒有什麼能比上這支笛子的。而你卻認為這很平常，莫非有什麼說道呢？」老翁說：「我從小就學習吹笛子，老了仍沒有倦怠。像您所用的這支笛子，不是我敢於知道的，王孫如以為不是這樣，應當讓我為您試一試。」子牟把笛子遞給他，老翁引氣發聲，聲音剛剛吹出來笛子便破裂了。周圍的人見了十分驚訝，猜不透他是什麼人，子牟也急忙叩頭哀求，希望能見到珍貴奇異的笛子，老翁對他說：「我所保存的笛子您都不能吹。」便令小僮從船裡拿了來，子牟上去一看，乃是一支白玉笛子。老翁交給子牟，叫他吹出聲調，他用盡氣力吹出的聲音卻纖弱細小得聽不到，子牟更加心情不寧靜，虔誠恭敬到了極點。老翁接過笛子輕輕吹弄，在座的人便感到透心徹骨的寒冷。老翁說：「我同情您的志趣和愛好，現在為您試着吹奏一下。」只聽到清亮的笛音激昂騰越，餘韻飛揚充溢。為普通的五音六律所不能比擬，一曲未終，只見風濤噴騰，雲而迅至，天空昏暗，轉眼之間雲散天晴，這位吹笛子的老翁卻不知去了什麼地方。

呂翁

---