張佐少年時旅居南方鄠杜，一次在郊外走路，看到一個老頭兒，騎着四蹄雪白的青驢，背着鹿皮包，和顏悅色，旨趣非凡。剛從小路走上大道，張佐對他頗為驚異，試探着問他是從什麼地方來的，老頭兒聽了只是笑而不答。張佐再三詢問，老頭兒突然憤怒地呵叱道：「好你個少年小子，竟敢如此相逼！我難道是死了椎埋起來的盜賊不成，有什麼必要知道我是從哪裡來的？」張佐謙遜地致禮說：「只因一向仰慕先生的行跡高超，甘願在您身邊服務而已，為什麼如此嚴厲地責備我呢？」老頭兒說：「老朽並無什麼法術可以教給你，我只是個長壽的人，你恐怕是在嘲笑我年邁潦倒罷。」說完又騎上驢急急奔去，張佐也跳上馬去追趕他，兩人都到客店裡住下來，老頭兒枕着鹿皮包還沒睡熟，張佐因疲勞賒了白酒要喝，便試探着邀請老頭兒說：「就用這一隻瓢請先生與我共飲。」老頭兒跳起來說：「這正是我的愛好。你怎麼如此瞭解我的心意呢！」酒喝完後，張佐見老翁滿臉喜悅，便小聲請求道：「小生愚昧寡聞，願聽先生賜言以廣見聞，不敢有什麼別的非份之想。」老頭兒說：「我所見到的，不外是梁隋陳唐幾代的事情罷了，其中的賢愚和治亂，在國史書上都已記載；我只把與史書不同的親身經歷講給你聽聽吧。我在宇文周時居住于岐地，是扶風人，姓申名宗，因仰慕齊代神武而改宗為觀。十八歲時跟從燕公子謹到荊州去征伐梁元帝，荊州攻陷後大將軍凱旋而回，我與部隊留守在江陵。有一天，夢見穿著青衣的兩個人對我說：『呂走天年，人向主，壽不千。』我便到江陵市去找占夢的，占夢的對我說：『「呂走」，「回」字也；「人向主」，「往」字也。豈不是說你回家居住便能長壽嗎？』當時留下的兵駐紮在江陵，我便向校尉拓跋烈陳情返鄉，被批准了。我又到占夢的那裡去告別說：『回家去住已經可以了，要想長壽還有什麼方法呢？』占夢的說：『你的前身是梓潼的薛君冑，好服用道術煉製的藥散，多尋奇異之書，日誦黃老一百頁，遷居于鶴鳴山下，有草堂三間，門外遍植奇花修竹，有泉水與山石。縈繞在其中，有一年的八月十五日，一個人坐在那里長嘯獨飲，喝到酣暢時高聲喊道：「薛君冑疏淡若此，難道沒有異人降臨到我的面前！」忽然覺得兩隻耳朵裡有車馬的聲音，於是頽然想睡。腦袋剛剛沾席，便見眼前出現了小車，紅色車輪青色車蓋，前面駕着紅色的牛犢，小車從自己的耳朵裡出來，各高兩三寸，也不覺得從耳朵裡出來時怎麼困難，車上有兩個小童，綠頭巾青披肩，也是長兩三寸，依着車上的欄杆呼喚車伕，踏着車輪扶下車後對君冑說：「我們從兜玄國來，以前聽到您長嘯于月下，聲韻十分清徹激越，內心深表敬慕，很願接受您的清高之論。」君冑大驚道：「你們剛纔從我的耳朵裡出來。怎麼說是從兜玄國來呢。」二童子說：「兜玄國是在我們的耳朵裡面，您的耳朵裡哪能住下我們？」君冑說：「你們的身長只有二三寸，哪能再在耳朵裡有國土。就算有的話，那麼國人也該都是乾巴小蟲罷了。二童說：“怎麼能那個樣？我們國家與你的國家並無不同。如果不信就請跟着我們去看看，有可能就留在那裡，那您脫離了生死之苦了。」一個小童便側過耳朵來讓君冑觀看，君冑往裡面一瞧，但見別有天地，花卉繁密茂盛，瓦屋一棟接着一棟，清泉盤旋縈繞，山崖高聳入雲。於是摁下自己的兩耳走了進去，很快便來到一個都會，只見城池樓閣，無比壯觀華麗。君冑正徬徨于街頭，不知道該往哪裡走，在向周圍張望時看見原先見過的那兩個小童已經站在自己身邊，小童對君冑說：「這個國家與你的國家相比，到底哪個大哪個小？既然到了這裡，何不跟我們去拜見蒙玄真伯。」蒙玄真伯居住在一座大宮殿裡，牆壁與台階都裝飾得金碧輝煌，室內掛着翠簾帷帳。蒙玄真伯端坐在正殿中央，身穿綉滿雲霞日月的錦繡衣服，頭上戴着通天冠，冠上下垂的流蘇可與身體等長。四個玉童侍立在真伯左右，一對手執白拂塵，一對手執犀角如意。小童與君冑走進大殿之後，個個拱手行禮不敢抬頭仰視，一個頭頂高帽身穿長裙圍着綠衣服的人走上前來，高聲宣讀青紙文書道：「肇分太素，國既有億。爾淪于下土，賤卑萬品，聿臻于如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉于真宰，大官厚爵，俾宜享之，可為主籙大夫。」君冑起舞拜謝，然後走出門來，門外有身着黃帔的三四人給他引路，領到一處官署。這裡面的文牘簿冊他大都不能認識，每月也沒有人前來請示和領受什麼，但只要他心裡想的東西，沒等自己開口吩咐，身邊的侍從便預先知道，當即奉獻上來滿足他的需求。一日閒暇無事，他便登樓遠望，忽然產生了回歸故鄉的念頭，提筆賦詩道：「風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄉。」寫成後送給兩個童子傳閲，不料童子憤怒地說：「原以為你性情沖淡平靜，所以引渡到我們國家，沒想到你的鄙俗余態，至今仍未除去。故鄉有什麼值得懷念的呢？“說完急忙馳逐君冑。君冑覺得好似從什麼地方落到了地上，抬頭一看，原來是從童子的耳朵裡掉落下來，依然回到了舊地方。回頭再看童子時，已經蹤影全無。詢問各位鄰居，都說君冑已失蹤七八年了，而君冑在那邊僅僅住了幾個月，沒過多久君冑便去世了。後來又出生在君家，也就是現在的他。」占夢的又說：‘我的前身就是從耳朵裡出來的那個童子，因為你的前身愛好道術，所以能到兜玄國去，但因你俗態尚未脫盡，不可長生不老；然而自此以後你可長壽一千年。我交給你符籙之後，立即回去。』說完。從嘴裡吐出一尺多長的紅絹子，令我吞下，占夢的隨即恢復童子原形而幻滅了。從此之後我再不生病，周游了天下的名山，至今已經活了二百餘歲，見到的奇異事情非常多，都記載在鹿皮包裡呢。」說著，老頭兒就去打開鹿皮包，取出特別大的兩軸書，字極細小，張佐不能認讀，便請老頭兒自己宣講，老頭兒約略講述了十餘件事，其中一半明了可記。那天夜晚張佐聽完老頭兒講的故事之後，就迷迷糊糊地睡着了，醒來一看，老頭兒已失蹤了。過了幾天，有人在灰谷湫看見過他，他說：「替我向張佐致意。」張佐聽說後，急忙去找他，但已在也看不到他了。

陸鴻漸

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竟陵僧有于水邊得嬰兒者，育為弟子，稍長，自筮得蹇之漸，繇曰：「鴻漸于陸，其羽可用為儀。」乃姓陸，字鴻漸，名羽。羽有文學，多意思，狀一物，莫不盡其妙，茶術最著。鞏縣陶者多為瓷偶人，號陸鴻漸，買十器，得一鴻漸。市人沽茗不利，輒灌注之。羽于江湖稱竟陵子，于南越稱桑苧公。貞元末卒。（出《國史補》）

【譯文】

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