佛圖澄者，西域人也。本姓帛氏。少出家。清真幼學，誦經數百萬言。以晉懷帝永嘉四年來適洛陽，志弘大法。善念神咒，能役使鬼物。以麻油雜煙灰涂掌，千里外事，皆徹見掌中，如對面焉，亦能令潔齋者見。又叫聽鈴音以言事，無不效驗。欲于洛陽立寺，值劉曜寇斥洛台，帝京擾亂，澄立寺之志遂不果。乃潛身革野，以觀世變。時石勒屯兵葛陂，專以殺戮為威，沙門遇害者甚眾。澄憫念蒼生，欲以道化勒，於是杖策到軍門。勒大將郭黑略素奉法，澄即投止略家。略從受五戒，崇弟子之禮。略後從勒征伐，輒預克勝負，勒疑而問曰：「孤不覺卿有出眾智謀，而每知行軍吉凶，何也？」略曰：將軍天挺神武，幽靈所助。有一沙門，術智非常，雲將軍當略有區夏。己應為師，臣前後所白，皆其言也。”勒喜曰：「天賜也。」召澄問曰：「佛道有何靈驗？」澄知勒不達深理，正可以道術為教，因言曰：「至道雖遠，亦可以近事為證。」即取器盛水，燒香咒之。須臾生青蓮華，光色曜日。勒由此信伏。澄因諫曰：「夫王者德化洽于宇內則四靈表瑞，政弊道消則彗孛見于上。恆象著見，體咎隨行。斯乃古今之常理，天人之明戒。」勒甚悅之。凡應被誅殘蒙其益者，十有八九，於是中州之胡，皆願奉佛。時有痼疾，世莫能知者，澄為醫療，應時瘳損。陰施默益者，不可勝記。勒自葛陂還河北，過坊頭，人夜欲斫營，澄語黑略曰：「須臾賊至，可令公知。」果如其言，有備故不敗。勒欲試澄，夜冠冑衣甲執刃而坐，遣人告澄云：「夜來不知大將軍所在。」使人始至，未及有言，澄逆問曰：「平居無寇，何故夜嚴？」勒益敬之。勒後因忿，欲害諸道士，並欲苦澄。澄乃避至黑略舍，語弟子曰：「若將軍使至，問吾所在者，報雲不知所之。」使人尋至，覓澄不得，使還報勒。勒驚曰：「吾有惡意向聖人，聖人舍我去矣。」通夜不寢，思欲見澄。澄知勒意悔，明旦造勒，勒曰：「昨夜何行？」澄曰：「公有怒心，昨故權避；公今改意，是以敢來。」勒大笑曰：「道人謬耳。」襄國城塹水源，在城西北五里，其水源暴竭。勒問澄：「何以致水？」澄曰：「今當敕龍取水。」勒字世龍，謂澄嘲己，答曰：「正以龍不能致水，故相問耳？」澄曰：「此誠言，非戲也。水泉之源，必有神龍居之，往以敕語告之，水必可得。」乃與弟子法首等數人，至故泉源上。其源故處，久已乾燥，坼如車轍。從者心疑致水難得。澄坐繩床，燒安息香，咒願數百言。如此三日，水泫然微流，有一小龍，長五六寸許，隨水來出。諸道士竟往視之，澄曰：「龍有毒，勿臨其上。」有頃，水大至，隍塹皆滿。澄閒坐嘆曰：「後二日，當有一小人驚動此下。」即而襄國人薛合，有二子，既小且驕，輕侮鮮卑奴。奴忿，抽刃刺殺其弟，執兄于室，以刀擬心，若人入屋，便欲加手，謂薛合曰：「送我還國，我活汝兒。不然，共死於此。」內外驚愕，莫敢往觀。勒乃自往視之，謂薛合曰：「送奴以全卿子，誠為善事。此法一開，方為後害，卿且寬情，國有常憲。」命人取奴，奴遂殺兒而死。鮮卑段末波攻勒，其眾甚盛。勒懼問澄，澄曰：「昨日寺鈴嗚雲，明旦食時，當擒段末波。」與勒登城望波軍，不見前後，失色曰：「豈可獲。是公安我辭耳。」更遣夔安問澄，澄曰：「已獲波矣。」時城北伏兵出，遇波執之。澄勸勒宥波，遣還本國，勒從之，卒獲其用。時劉載已死，載從弟曜篡襲偽立，稱元光初。光初八年，曜遣從弟中山王岳將兵攻勒，勒遣石虎率步騎拒之，大戰洛西，岳敗，保石樑塢，虎堅柵守之。澄與弟子自官寺至中寺，始入寺門，嘆曰：「劉岳可憫！」弟子法祚問其故，澄曰：「昨亥時岳已被執。」果如所言。光初十一年，曜自率兵攻洛陽，勒欲自往拒曜，內外僚佐，無不畢諫，勒以訪澄。澄曰：「相輪鈴音云：『秀支替戾岡，仆谷劬禿當』，此羯語也。秀支替戾岡出也，『仆谷』劉曜胡位，劬禿當捉也，此言軍出捉得曜也。」時徐光聞澄此言苦勸。勒乃留長子石弘，共澄以鎮襄國，自率中軍步騎直指洛城。兩軍才交，曜軍大潰，曜馬沒水中，石堪生擒之送勒。澄時以物涂掌觀之，見有大眾，中縛一人，朱絲約其肘。因以告弘。當爾之時，正生擒曜也。時平之後，勒乃僭稱趙天王行皇帝事，改元建平，是歲晉成皇帝咸和五年也。勒登位已後，事澄益篤。時石蔥叛，其年，澄戒勒曰：「今年蔥中有蟲，食必害人，可令百姓無食蔥也。」勒頒告境內，慎無食蔥。到八月，石蔥果走。勒益加尊重，有事必咨而後行，號大和尚。石虎有子名斌，後勒以為子，勒愛之甚重。忽暴病而亡，已涉二日。勒曰：「朕聞虢太子死，扁鵲能生。大和尚國之神人，可急往告，必能致福。」澄乃取楊枝咒之，須臾能起，有頃平復。由是勒諸稚子多在佛寺中養之。每至四月八日，勒躬自詣寺，觀佛像而發願。至建平四年四月，天靜無風，而塔上一鈴獨鳴。澄謂眾曰：「鈴音云：『國有大喪，不出今年矣。』」是歲七月勒死。太子弘襲位。少時，虎廢弘自立，遷都于鄴，改元建武。傾心事澄，又至于勒。乃下書曰：「和尚國之大寶，榮爵不加，高祿不受，榮祿匪頒，何以旌德。從此已往，宜衣以綾錦，乘以雕輦。朝會之日，和尚升殿，常侍已下，悉助舉舁，太子諸公，扶輦而上。主者唱大和尚，眾座皆起，以彰其尊。」又敕偽司空李農旦夕親問，太子諸公，五日一朝，表朕敬焉。澄時止鄴城內中寺，遣弟子法常北至襄國，弟子法佐從襄國還，相遇，在梁塞城下共宿。對車夜談，言及和尚，比旦各去。法佐至，始入覲澄。澄逆笑曰：「昨夜爾與法常交車共說汝師耶。先民有言：『不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨而不怠。』幽獨者敬慎之本，而不識乎？」佐愕然愧懺。於是國人每共相語曰：「莫起噁心。和尚知汝。」及澄之所在，無敢向其方面涕唾便利者。時太子石邃有二子在襄國，澄語邃曰：「小阿彌比當得疾，可往迎之。」邃即馳信往視，果已得疾。太醫殷騰及外國道士自言能治，澄告弟子法常曰：「正使聖人復出，不癒此疾，況此等乎？」後三日果死。石邃荒酒，將圖為逆，謂內豎曰：「和尚神通，儻發吾謀，明日來者，當先除之。」澄月望將入覲虎，謂弟子僧會曰：「昨夜天神呼我曰：『明日若入，還勿過人。』我儻有所過，汝當止我。」澄常入，必過邃。知澄入，要候甚苦。澄將上南台，僧會引衣，澄曰：「事不得止。」坐未安，便起，邃固留不住，所謀遂止。還寺嘆曰：「太子作亂，其形將成。」欲言難言，欲忍難忍，乃因事從容箴虎，虎終不解。俄而事發，方悟澄言。後郭黑略將兵征長安北山羗，墮羗伏中。時澄在堂上座，弟子法常在側，澄忽慘然改容曰：「郭公陷狄。」令眾生咒願，澄又自咒願，須臾更白：「若東南出者活，余向則困。」復更咒願，有頃曰：「脫矣。」後月餘日，黑略還說，隨羗圍中東南走，馬乏，正遇帳下人推馬與之，曰：「公乘此，小人乘公馬，濟與不濟，任命也。」略得其馬，故獲免。推驗日期，正是澄咒願時也。偽大司馬燕公石斌，虎以為幽州牧，鎮有群凶湊聚，因以肆暴。澄戒虎曰：「天神昨夜言：『疾牧馬

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