漢書 P 141
漢書
作者:班固
第141,共457。
《鐘律消息》二十九卷。
《黃鐘》七卷。
《天一》六卷。
《泰一》二十九卷。《刑德》七卷。
《風鼓六甲》二十四卷。
《風後孤虛》二十卷。
《六合隨典》二十五卷。
《轉位十二神》二十五卷。
《羡門式法》二十卷。
《羡門式》二十卷。
《文解六甲》十八卷。
《文解二十八宿》二十八卷。
《五音奇胲用兵》二十三卷。
《五音奇胲刑德》二十一卷。
《五音定名》十五卷。
右五行三十一家,六百五十二卷。
五行者,五常之形氣也。
《書》雲「初一曰五行,次二曰羞用五事」,言進用五事以順五行也。
貌、言、視、聽、思心失,而五行之序亂,五星之變作,皆出於律歷之數而分為一者也。
其法亦起五德終始,推其極則無不至。而小數家因此以為吉凶,而行于世,浸以相亂。
《龜書》五十二卷。
《夏龜》二十六卷。
《南龜書》二十八卷。
《巨龜》三十六卷。
《雜龜》十六卷。
《蓍書》二十八卷。
《周易》三十八卷。
《周易明堂》二十六卷。
《周易隨曲射匿》五十卷。
《大筮衍易》二十八卷。
《大次雜易》三十卷。
《鼠序卜黃》二十五卷。
《於陵欽易吉凶》二十三卷。
《任良易旗》七十一卷。
《易卦八具》。
右蓍龜十五家,四百一卷。
蓍龜者,聖人之所用也。
《書》曰:「女則有大疑,謀及卜筮。」《易》曰:「定天下之吉凶,成天下之——者,莫善於蓍龜。」「是故君子將有為也,將有行也,問焉而以言,其受命也如向,無有遠近幽深,遂知來物。非天下之至精,其孰能與于此!」及至衰世,解于齊戒,而婁煩卜筮,神明不應。故筮瀆不告,《易》以為忌;龜厭不告,《詩》以為刺。
《黃帝長柳占夢》十一卷。
《甘德長柳占夢》二十卷。
《武禁相衣器》十四卷。
《嚏耳鳴雜占》十六卷。
《禎祥變怪》二十一卷。
《人鬼精物六畜變怪》二十一卷。
《變怪誥咎》十三卷。
《執不祥劾鬼物》八卷。
《請官除-祥》十九卷。
《禳祀天文》十八卷。
《請禱致福》十九卷。
《請雨止雨》二十六卷。《泰壹雜子候歲》二十二卷。
《子贛雜子候歲》二十六卷。
《五法積貯寶臧》二十三卷。
《神農教田相土耕種》十四卷。
《昭明子釣種生魚鱉》八卷。
《種樹臧果相蠶》十三卷。
右雜占十八家,三百一十三卷。
雜占者,紀百事之象,候善惡之征。《易》曰:「占事知來。」眾占非一,而夢為大,故周有其官。而《詩》載熊羆虺蛇眾魚——之夢,著明大人之占,以考吉凶,蓋參卜筮。《春秋》之說-也,曰:“人之所忌,其氣炎以取之,-由人興也。
人失常則-興,人無釁焉,-不自作。”故曰:「德勝不祥,義厭不惠。」桑谷共生,大戊以興;-雉登鼎,武丁為宗。然惑者不稽諸躬,而忌-之見,是以《詩》刺「召彼故老,訊之占夢」,傷其捨本而憂未,不能勝凶咎也。
《山海經》十三篇。
《國朝》七卷。
《宮宅地形》二十卷。
《相人》二十四卷。
《相寶劍刀》二十卷。
《相六畜》三十八卷。
右形法六家,百二十二卷。
形法者,大舉九州之勢以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度數、器物之形容以求其聲氣貴賤吉凶。猶律有長短,而各征其聲,非有鬼神,數自然也。
然形與氣相首尾,亦有有其形而無其氣,有其氣而無其形,此精微之獨異也。
凡數術百九十家,二千五百二十八卷。
數術者,皆明堂羲和史卜之職也。
史官之廢久矣,其書既不能具,雖有其書而無其人。《易》曰:「苟非其人,道不虛行。」春秋時魯有梓慎,鄭有裨灶,晉有卜偃,宋有子韋。六國時楚有甘公,魏有石申夫。漢有唐都,庶得粗C72A。蓋有因而成易,無因而成難,故因舊書以序數術為六種。
《黃帝內經》十八卷。
《外經》三十七卷。
《扁鵲內徑》九卷。
《外經》十二卷。
《白氏內經》三十八卷。
《外經》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右醫經七家,二百一十六卷。
醫經者,原人血脈經落骨髓陰陽表裡,以起百病之本,死生之分,而用度箴石湯火所施,調百藥齊和之所宜。至齊之得,猶磁石取鐵,以物相使。拙者失理,以愈為劇,以生為死。
《五藏六府B175十二病方》三十卷。
《五藏六府疝十六病方》四十卷。《五藏六府B175十二病方》四十卷。
《風寒熱十六病方》二十六卷。
《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。
《五藏傷中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂顛病方》十七卷#
《金創-瘛方》三十卷。
《婦人嬰-方》十九卷。
《湯液經法》三十二卷。
《神農黃帝食禁》七卷。
右經方十一家,二百七十四卷。
經方者,本草石之寒溫,量疾病之淺深,假藥味之滋,因氣感之宜,辯五苦六辛,致水火之齊,以通閉解結,反之於平。及失其宜者,以熱益熱,以寒增寒,精氣內傷,不見于外,是所獨失也。
故諺曰:「有病不治,常得中醫。」
《容成陰道》二十六卷。
《務成子陰道》三十六卷。
《堯舜陰道》二十三卷。
《湯盤庚陰道》二十卷。
《天老雜子陰道》二十五卷。
《天一陰道》二十四卷。
《黃帝三王養陽方》二十卷。
《三家內房有子方》十七卷。
右房中八家,百八十六卷。
房中者,情性之極,至道之際,是以聖王制外樂以禁內情,而為之節文。傳曰:「先王之所樂,所以節百事也。」
樂而有節,則和平壽考。及迷者弗顧,以生疾而隕性命。
《宓戲雜子道》二十篇。
《上聖雜子道》二十六卷。
《黃鐘》七卷。
《泰一》二十九卷。《刑德》七卷。
《風鼓六甲》二十四卷。
《風後孤虛》二十卷。
《六合隨典》二十五卷。
《轉位十二神》二十五卷。
《羡門式法》二十卷。
《羡門式》二十卷。
《文解六甲》十八卷。
《文解二十八宿》二十八卷。
《五音奇胲用兵》二十三卷。
《五音奇胲刑德》二十一卷。
《五音定名》十五卷。
右五行三十一家,六百五十二卷。
五行者,五常之形氣也。
《書》雲「初一曰五行,次二曰羞用五事」,言進用五事以順五行也。
貌、言、視、聽、思心失,而五行之序亂,五星之變作,皆出於律歷之數而分為一者也。
其法亦起五德終始,推其極則無不至。而小數家因此以為吉凶,而行于世,浸以相亂。
《龜書》五十二卷。
《夏龜》二十六卷。
《南龜書》二十八卷。
《巨龜》三十六卷。
《雜龜》十六卷。
《蓍書》二十八卷。
《周易》三十八卷。
《周易明堂》二十六卷。
《周易隨曲射匿》五十卷。
《大筮衍易》二十八卷。
《大次雜易》三十卷。
《鼠序卜黃》二十五卷。
《於陵欽易吉凶》二十三卷。
《任良易旗》七十一卷。
《易卦八具》。
右蓍龜十五家,四百一卷。
蓍龜者,聖人之所用也。
《書》曰:「女則有大疑,謀及卜筮。」《易》曰:「定天下之吉凶,成天下之——者,莫善於蓍龜。」「是故君子將有為也,將有行也,問焉而以言,其受命也如向,無有遠近幽深,遂知來物。非天下之至精,其孰能與于此!」及至衰世,解于齊戒,而婁煩卜筮,神明不應。故筮瀆不告,《易》以為忌;龜厭不告,《詩》以為刺。
《黃帝長柳占夢》十一卷。
《甘德長柳占夢》二十卷。
《武禁相衣器》十四卷。
《嚏耳鳴雜占》十六卷。
《禎祥變怪》二十一卷。
《人鬼精物六畜變怪》二十一卷。
《變怪誥咎》十三卷。
《執不祥劾鬼物》八卷。
《請官除-祥》十九卷。
《禳祀天文》十八卷。
《請禱致福》十九卷。
《請雨止雨》二十六卷。《泰壹雜子候歲》二十二卷。
《子贛雜子候歲》二十六卷。
《五法積貯寶臧》二十三卷。
《神農教田相土耕種》十四卷。
《昭明子釣種生魚鱉》八卷。
《種樹臧果相蠶》十三卷。
右雜占十八家,三百一十三卷。
雜占者,紀百事之象,候善惡之征。《易》曰:「占事知來。」眾占非一,而夢為大,故周有其官。而《詩》載熊羆虺蛇眾魚——之夢,著明大人之占,以考吉凶,蓋參卜筮。《春秋》之說-也,曰:“人之所忌,其氣炎以取之,-由人興也。
人失常則-興,人無釁焉,-不自作。”故曰:「德勝不祥,義厭不惠。」桑谷共生,大戊以興;-雉登鼎,武丁為宗。然惑者不稽諸躬,而忌-之見,是以《詩》刺「召彼故老,訊之占夢」,傷其捨本而憂未,不能勝凶咎也。
《山海經》十三篇。
《國朝》七卷。
《宮宅地形》二十卷。
《相人》二十四卷。
《相寶劍刀》二十卷。
《相六畜》三十八卷。
右形法六家,百二十二卷。
形法者,大舉九州之勢以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度數、器物之形容以求其聲氣貴賤吉凶。猶律有長短,而各征其聲,非有鬼神,數自然也。
然形與氣相首尾,亦有有其形而無其氣,有其氣而無其形,此精微之獨異也。
凡數術百九十家,二千五百二十八卷。
數術者,皆明堂羲和史卜之職也。
史官之廢久矣,其書既不能具,雖有其書而無其人。《易》曰:「苟非其人,道不虛行。」春秋時魯有梓慎,鄭有裨灶,晉有卜偃,宋有子韋。六國時楚有甘公,魏有石申夫。漢有唐都,庶得粗C72A。蓋有因而成易,無因而成難,故因舊書以序數術為六種。
《黃帝內經》十八卷。
《外經》三十七卷。
《扁鵲內徑》九卷。
《外經》十二卷。
《白氏內經》三十八卷。
《外經》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右醫經七家,二百一十六卷。
醫經者,原人血脈經落骨髓陰陽表裡,以起百病之本,死生之分,而用度箴石湯火所施,調百藥齊和之所宜。至齊之得,猶磁石取鐵,以物相使。拙者失理,以愈為劇,以生為死。
《五藏六府B175十二病方》三十卷。
《五藏六府疝十六病方》四十卷。《五藏六府B175十二病方》四十卷。
《風寒熱十六病方》二十六卷。
《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。
《五藏傷中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂顛病方》十七卷#
《金創-瘛方》三十卷。
《婦人嬰-方》十九卷。
《湯液經法》三十二卷。
《神農黃帝食禁》七卷。
右經方十一家,二百七十四卷。
經方者,本草石之寒溫,量疾病之淺深,假藥味之滋,因氣感之宜,辯五苦六辛,致水火之齊,以通閉解結,反之於平。及失其宜者,以熱益熱,以寒增寒,精氣內傷,不見于外,是所獨失也。
故諺曰:「有病不治,常得中醫。」
《容成陰道》二十六卷。
《務成子陰道》三十六卷。
《堯舜陰道》二十三卷。
《湯盤庚陰道》二十卷。
《天老雜子陰道》二十五卷。
《天一陰道》二十四卷。
《黃帝三王養陽方》二十卷。
《三家內房有子方》十七卷。
右房中八家,百八十六卷。
房中者,情性之極,至道之際,是以聖王制外樂以禁內情,而為之節文。傳曰:「先王之所樂,所以節百事也。」
樂而有節,則和平壽考。及迷者弗顧,以生疾而隕性命。
《宓戲雜子道》二十篇。
《上聖雜子道》二十六卷。