聊齋誌異 上 P 164
聊齋誌異 上
作者：蒲松齡
第164，共170。
丁不勝愕喜。後翁家媼抱兒來戲，竊言：「主人初歸，篝燈夜坐。地忽暴裂，深不可底。一判宮自內出。言：」我地府司隷也(42)。 太山帝君會諸冥曹(43)，造暴客惡(44)，須銀燈千架，架計重十兩；施百架，則消滅罪愆。‘主人駭懼，焚香叩禱，奉以千金。判官荏苒而入(45)，地亦遂合。“夫妻聽其言，故嘖嘖詫異之(46)。 而從此漸購牛馬，蓄廝婢，白營宅第。
裡無賴子窺其富，糾諸不逞(47)，逾垣劫丁。丁夫婦始自夢中醒，則編菅照(48)，寇集滿屋。二人執丁；又一人探手女懷。女袒而起，乾指而呵曰(49)：「止，止！」盜十三人，皆吐舌獃立，痴若木偶。女始着褲下榻，呼集家人，一一反接其臂(50)，逼令供吐明悉。乃責之曰：「遠方人埋頭澗谷(51)，冀得相扶持；何不仁至此！緩急人所時有(52)，窘急者不妨明告，我豈積殖自封者哉(53)？豺狼之行，本合盡誅；但吾所不忍，姑釋去，再犯不宥！」諸盜叩謝而去。居無何，鴻儒就擒，趙夫婦妻子俱被夷誅。生賫金往贖長春之幼子以歸。兒時三歲，養為己出，使從姓丁，名之承祧。於是裡中人漸知為白蓮教戚裔(54)。 適蝗害稼，女以紙鳶數
百翼放田中，蝗遠避，不入其隴，以是得無恙。裡人共嫉之，群首于官(55)，以為鴻儒餘黨，官瞰其富(56)，肉視之(57)，收丁。丁以重賂啖令，始得免。女曰：「貨殖之來巴苟(58)，固宜有散亡。然蛇蝎之鄉(59)，不可久居。」因賤售其業而去之，止於益都之西鄙(60)。 女為人靈巧，善居積，經紀過于男子。常開琉璃廠(61)，每進工人而指點之(62)，一切棋燈，其奇式幻采，諸肆莫能及，以故直昂得速售。居數年，財益稱雄。而女督課婢仆嚴(63)，食指數百無冗口(64)。暇輒與丁烹茗着棋，或觀書史為樂。錢谷出入，以及婢仆業，凡五日一課；女自持籌，丁為之點籍唱名數焉(65)。 勤者賞賚有差，惰者鞭撻罰膝立(66)。 是日，給假不夜作，夫妻設餚酒，呼婢輩度俚曲為笑(67)。 女明察如神，人無敢欺。而賞輒浮于其勞，故事易辦。村中二百餘家，凡貧者俱量給資本，鄉以此無游情。值大旱，女令村人設壇于野，乘輿野出，禹步作法(68)，甘霖傾注，五里內悉獲足。人益神之。女出未嘗障面(69)，村人皆見之。或少年群居，私議其美；及覿面逢之(70)，俱肅肅無敢仰視者(71)。 每秋日，村中童子不能耕作者，授以錢，使采荼薊(72)，幾二十年，積滿樓屋。人竊非笑之。會山左大饑(73)，人相食；女乃出菜，雜粟贍饑者，近村賴以全活，無逃亡焉。
異史氏曰：「二所為，殆天授，非人力也(74)。 然非一言之悟，駢死已久(75)。由是觀之，世抱非常之才，而誤入匪僻以死者(76)，當亦不少。焉知同學六人(77)，遂無其人乎？使人恨不遇丁生耳(78)。 」
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本【註釋】
(1) 滕邑：滕縣，明清時屬山東兗州府。
(2) 有「善人」之目：有「善人」的名聲。目，稱。
(3) 小有：小有資產；小康。
(4) 字：論婚。
(5) 白蓮教：流行于元、明、清三代的民間宗教，起源於佛教淨土宗一派的白蓮宗。元明接受其他宗教影響，由崇奉彌勒佛轉而奉無生老母為創世主：稱白蓮教。元代後期至明清，屢遭嚴禁，而教派林立，流傳很廣，常被用來發動農民起義。如元末劉福通、徐壽輝領導的紅巾起義，明末徐鴻儒起義，都是由白蓮教發動的。
(6) 徐鴻儒：山東巨野人，明代後期農民起義領袖。天啟二年，聯合景州于宏志，曹州張世佩，艾山劉永明等起義，攻下巨野、鄒縣、滕縣等地，切斷漕河糧道。後遭鎮壓，被俘犧牲。
(7) 紙兵豆馬：剪紙為兵，撒豆成馬。舊小說和民間故事中常講到這類法術。
(8) 游滕泮：為滕縣縣學生員。明清在家塾讀書的學童經過學政考選，進入府、州、縣各級官學讀書，稱「游泮」，也就是成了生員或秀才。泮，泮宮，周代的地方官學。
(9) 麾（huī徽）下：將旗之下；猶言軍中。
(10)：同「間」，參預。
(11)區區之意：猶言愚意、私衷。區區，自稱的謙詞。
(12)攀龍：意謂投奔徐鴻儒軍，參加造反，希圖成功後博取富貴。語見《漢書。敘傳》等。
(13)憮（w ǔ午）然為間：茫然自失，停頓不語。憮然，悵惘失志的樣子。
間，間歇，停頓。
(14)豁然夢覺：豁然領悟，如夢初醒。
(15)舛（chu ǎn 喘）錯：謬誤，差錯。
(16)易髫（tiáo 條）而髻：把少女的披髮輓成婦人髮髻。表示已經出嫁。
髫，童年男女披垂的頭髮。
(17)紙鳶：有時作為風箏的通稱，此特指鷂鷹形狀的紙鳥。鳶，鷂鷹，又名鷂子。
(18)肅肅：風聲。(19)鶼鶼（jiān jiān 兼兼）：即鶼鳥、比翼鳥。《爾雅。釋地》：「南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。」
(20)質明：天色剛亮。質，正。
(21)萊蕪：縣名。在滕縣東北，相距四百餘里。
(22)僦屋：賃房。
(23)草草：倉卒，匆匆。
(24)嗇于裝：指帶的東西不多。嗇，儉薄。裝，行裝。
(25)薪儲不給：猶言生活日用不足。薪儲，柴米之類生活儲備。不給，不足。
(26)假慄比舍：向鄰居借糧。此從青本；比，底本作北。
(27)質簪珥：典當髮簪、耳墜之類首飾。質，抵押。
(28)燈謎：把謎語貼在花燈上，供人猜測，叫燈謎。
(29)亡書：此指讀過而今已失落或不在手邊的書籍。亡，遺失。(30)獵歸：這裡指劫掠財物歸來。
(31)「富以其鄰」：意謂因鄰人而致富。《易。小畜》九五爻辭：「有孚攣如，富以其鄰。」
(32)樂輸：自願拿出。輸，捐輸。
裡無賴子窺其富，糾諸不逞(47)，逾垣劫丁。丁夫婦始自夢中醒，則編菅照(48)，寇集滿屋。二人執丁；又一人探手女懷。女袒而起，乾指而呵曰(49)：「止，止！」盜十三人，皆吐舌獃立，痴若木偶。女始着褲下榻，呼集家人，一一反接其臂(50)，逼令供吐明悉。乃責之曰：「遠方人埋頭澗谷(51)，冀得相扶持；何不仁至此！緩急人所時有(52)，窘急者不妨明告，我豈積殖自封者哉(53)？豺狼之行，本合盡誅；但吾所不忍，姑釋去，再犯不宥！」諸盜叩謝而去。居無何，鴻儒就擒，趙夫婦妻子俱被夷誅。生賫金往贖長春之幼子以歸。兒時三歲，養為己出，使從姓丁，名之承祧。於是裡中人漸知為白蓮教戚裔(54)。 適蝗害稼，女以紙鳶數
異史氏曰：「二所為，殆天授，非人力也(74)。 然非一言之悟，駢死已久(75)。由是觀之，世抱非常之才，而誤入匪僻以死者(76)，當亦不少。焉知同學六人(77)，遂無其人乎？使人恨不遇丁生耳(78)。 」
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本【註釋】
(1) 滕邑：滕縣，明清時屬山東兗州府。
(2) 有「善人」之目：有「善人」的名聲。目，稱。
(3) 小有：小有資產；小康。
(4) 字：論婚。
(5) 白蓮教：流行于元、明、清三代的民間宗教，起源於佛教淨土宗一派的白蓮宗。元明接受其他宗教影響，由崇奉彌勒佛轉而奉無生老母為創世主：稱白蓮教。元代後期至明清，屢遭嚴禁，而教派林立，流傳很廣，常被用來發動農民起義。如元末劉福通、徐壽輝領導的紅巾起義，明末徐鴻儒起義，都是由白蓮教發動的。
(6) 徐鴻儒：山東巨野人，明代後期農民起義領袖。天啟二年，聯合景州于宏志，曹州張世佩，艾山劉永明等起義，攻下巨野、鄒縣、滕縣等地，切斷漕河糧道。後遭鎮壓，被俘犧牲。
(7) 紙兵豆馬：剪紙為兵，撒豆成馬。舊小說和民間故事中常講到這類法術。
(8) 游滕泮：為滕縣縣學生員。明清在家塾讀書的學童經過學政考選，進入府、州、縣各級官學讀書，稱「游泮」，也就是成了生員或秀才。泮，泮宮，周代的地方官學。
(10)：同「間」，參預。
(11)區區之意：猶言愚意、私衷。區區，自稱的謙詞。
(12)攀龍：意謂投奔徐鴻儒軍，參加造反，希圖成功後博取富貴。語見《漢書。敘傳》等。
(13)憮（w ǔ午）然為間：茫然自失，停頓不語。憮然，悵惘失志的樣子。
間，間歇，停頓。
(14)豁然夢覺：豁然領悟，如夢初醒。
(15)舛（chu ǎn 喘）錯：謬誤，差錯。
(16)易髫（tiáo 條）而髻：把少女的披髮輓成婦人髮髻。表示已經出嫁。
髫，童年男女披垂的頭髮。
(17)紙鳶：有時作為風箏的通稱，此特指鷂鷹形狀的紙鳥。鳶，鷂鷹，又名鷂子。
(18)肅肅：風聲。(19)鶼鶼（jiān jiān 兼兼）：即鶼鳥、比翼鳥。《爾雅。釋地》：「南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。」
(20)質明：天色剛亮。質，正。
(21)萊蕪：縣名。在滕縣東北，相距四百餘里。
(22)僦屋：賃房。
(23)草草：倉卒，匆匆。
(24)嗇于裝：指帶的東西不多。嗇，儉薄。裝，行裝。
(25)薪儲不給：猶言生活日用不足。薪儲，柴米之類生活儲備。不給，不足。
(26)假慄比舍：向鄰居借糧。此從青本；比，底本作北。
(27)質簪珥：典當髮簪、耳墜之類首飾。質，抵押。
(28)燈謎：把謎語貼在花燈上，供人猜測，叫燈謎。
(29)亡書：此指讀過而今已失落或不在手邊的書籍。亡，遺失。(30)獵歸：這裡指劫掠財物歸來。
(31)「富以其鄰」：意謂因鄰人而致富。《易。小畜》九五爻辭：「有孚攣如，富以其鄰。」
(32)樂輸：自願拿出。輸，捐輸。
