羅馬帝國興亡史 P 50
羅馬帝國興亡史
作者：吉本
第50，共319。
惡毒的宗教狂熱在指責他的共治者馬克西米安野蠻、殘暴的同時，卻又使人對戴克里先皇帝的個人勇氣產生懷疑。我們很難相信像他那樣一個在軍團中一直受到尊重，併為那麼多善戰的皇帝所喜愛的幸運士兵會膽小怕死。
然而，誹謗的言論也總會巧妙地專找對方薄弱的部位揭露和攻擊。戴克里先雖在完成自己的職責或必須親冒矢石時從不缺乏足夠的勇氣；但他卻似乎沒有一位英雄人物的無所畏懼的豪邁氣概，為了追求名聲甘冒危險，厭惡作偽，在個人武功上力求得到同輩人的敬仰。他的才能有實用而不顯眼——生來強健的頭腦因多種經歷和對人類的研究更日益增強；精於處世；在他身上體現了慷慨和節儉、溫和和嚴厲的明智的結合；在軍人的坦率的掩蓋下隱藏着極深的心計；對既定的目標永遠憑而不捨；手段卻不妨靈活；最重要的，他善於使他自己及別人的熱情全用於為他的野心服務，而且更能運用頗能惑人的藉口使他自己的野心帶上正義和公共利益的色彩。
和奧古斯都一樣，戴克里先可以被看作是一個新帝國的奠基人。
和愷撒的養子一樣，他是一位極出色的政治家，而不是一位出色的軍人；所有這些皇帝，凡在使用策略可以達到目的的問題上，從來都不使用武力。
戴克里先的勝利的最引人注目之處是他的異乎尋常的溫和。一個習慣于對征服者的寬大政策歡呼的人民，如果對他們帶著任何情緒公正地採用一般的處死、流放、沒收財產等等處罰，便會在無比有趣的驚愕中，看到一場內戰，只不過它的火焰已在戰場上熄滅了。
戴克里先把卡魯斯家族的首席大臣阿里斯托布魯斯引為心腹，尊重他的敵手的生命、財產和地位，甚至讓卡里努斯的大部分奴僕仍繼續按各自原來的位置供職。很有可能出於小心謹慎的動機也有助于幫助機智的戴克里先推行仁慈的政策：在這些奴僕中，有許多人因為秘密出賣舊主人而得到他的歡心；另有一些則由於他們心懷感激仍忠於不幸的舊主人而得到他的尊敬。奧勒良、普羅布斯和卡魯斯的深刻的判斷能力已為政府和軍隊中許多重要部門安排下確有能力的官員，現在如將他們全部撤換便只能損害公眾的利益，而絲毫無助于推進新皇帝的事業。
然而，這一類的舉動卻立即使得所有的羅馬人對新的一代統治抱有最美好的希望，皇帝則更公開宣稱，對於他的前代皇帝的種種美德，他最渴望效法的是馬爾庫斯安東尼的仁愛思想，從而對那一先入之見進一步加以肯定。
在他的統治時期他首先關心的似乎是表明自己的真誠和溫和態度。以馬爾庫斯為榜樣，他讓馬克西米安作為他的共治者，並先給他加上愷撒的頭銜，繼而又加封他奧古斯都。但他這樣做的動機以及他所以選擇他的目的，與他所景仰的前輩可是完全不同的。
馬爾庫斯讓一個任性的青年享受到穿著紫袍的榮耀，完全是為了個人報恩而不惜犧牲國民的幸福。而戴克里先在國家處于危險之中的時候，讓一個朋友和曾和他自己一起共過事的軍人來共同肩負治國重任，卻是同時為東部和西部增強了防禦力量。
馬克西米安出身農民家庭，而且和奧勒良一樣出生在西米烏姆地區。
他大字不識，什麼法律規章一概不看在眼裡，一股鄉土氣息和笨拙的舉止，在他榮登最高職位時仍隨時透露出他的低下的出身。打仗是他唯一熟悉的行當。在長期擔任軍職的生活中，他曾在帝國的各條戰線上大顯身手；而且，雖然他的軍事才能多表現在服從命令，而非自行指揮，雖然他也許始終未曾達到一位卓越將軍的造詣，靠他的勇敢、堅毅和經驗，他卻能夠負責完成最艱巨的軍事行動。甚至連馬克西米安的邪惡對他的恩人也同樣大有用處。從無憐憫之心，對事情可能發生的任何後果都從不畏懼，對於那位機智的皇帝為實行他的某種政策隨時可能提出又隨時可能取消的任何殘酷行動來說，他可以說是個再順手不過的工具。等待為了預防或出於報復已對他獻過血腥的犧牲之後，戴克里先及時出面調停，輕描淡寫地對他的共治者過于嚴厲的做法批評幾句，救下剩下的幾個他本來無心懲治的人，然後便可被用黃金時代和黑鐵時代進行對比；這是人們普遍加之於他的統治原則的美譽，以別于另一種他們所說的黑鐵時代。儘管他們兩人性格各異，這兩位在位的皇帝卻始終維持着他們發跡前結成的友誼。馬克西米安儘管具有後來對他自己和對公共安寧為害無窮的傲慢、暴躁脾氣，卻完全習慣于尊重戴克里先的天才，並承認理性的地位永遠高於蠻橫的暴力。
出於驕傲或出於迷信的動機，這兩位皇帝一位自稱為約夫烏斯，另一個自稱為赫耳枯勒烏斯（按照他們的御用宣傳家的說法），世界在智慧的無所不見的朱庇特的監視下運行，赫耳枯勒烏斯的無敵于天下的鐵臂則從地球上清除掉一切妖魔和暴君。
但是，甚至全能的約夫烏斯和赫耳枯勒烏斯也無能承擔治理國家的重任。明智的戴克里先發現四周全受到野蠻人攻擊的帝國，需要在各個方面安置重兵和一個皇帝。
出於這一考慮，他決定再次分割他手中的難以駕禦的權力，用一個較低一級的愷撒的稱號，把它分給兩個才德卓着的將軍，讓他們和他享有同等的君權。
於是以阿門塔裡烏斯為姓，原來以牧牛為業的伽勒裡烏斯和因為臉色蒼白常被人稱為克洛盧斯的君士坦提烏斯兩人便榮登了二皇帝的高位。
在描述赫耳枯勒烏斯的國土、出身和為人的時候，我們已經講了伽勒裡烏斯在這些方面的情況，伽勒裡烏斯常被不無道理地稱作年輕的馬克西米安，而實際有許多情況表明他在品德和才能方面都明顯高於前者。君士坦提烏斯的出身不像他的共治者那麼低下。
他的父親尤特羅皮烏斯是達爾達尼亞的一位很有地位的貴族，他母親是克勞狄皇帝的侄女。儘管君士坦提烏斯的青年時期在軍隊中度過，他卻生性和藹、善良，很久以前人們都已認為他正應登上他後來登上的位置。為了以家族的親密關係增強政治上的聯繫，兩位皇帝分別成為兩個愷撒的父親，戴克里先認伽勒裡烏斯為子，馬克西米安認君士坦提烏斯為子；而且還讓他們倆全拋掉原來的妻子，各把自己的一個女兒嫁給養子為妻。這四位皇帝共同把羅馬帝國的廣大國土全部瓜分。高盧、西班牙和不列顛方面的防務由君士坦提烏斯負責，伽勒裡烏斯駐守在多瑙河畔以保衛伊利里亞數省。意大利和非洲則被視為馬克西米安的勢力範圍；戴克里先特地為自己保留下了色雷斯、埃及和富庶的亞洲地區。
每一個人在自己的統轄範圍內都是最高統治者；但他們的共同權威遍及整個帝國，他們中的每一個人都隨時準備為他的共治者出主意或親臨效力。
兩位身居高位的愷撒尊重兩位皇帝的權威，而三位年輕的皇帝，由於感激和順從又全無例外地承認他們共同的，實際成全他們的父親。在他們之間完全不存在互相猜忌的權力之爭；他們團結在一起形成的獨特的和諧景象一直被比作一段協奏的樂曲，完全靠首席樂師的技巧調節和保持着整個曲子的協調。
然而，誹謗的言論也總會巧妙地專找對方薄弱的部位揭露和攻擊。戴克里先雖在完成自己的職責或必須親冒矢石時從不缺乏足夠的勇氣；但他卻似乎沒有一位英雄人物的無所畏懼的豪邁氣概，為了追求名聲甘冒危險，厭惡作偽，在個人武功上力求得到同輩人的敬仰。他的才能有實用而不顯眼——生來強健的頭腦因多種經歷和對人類的研究更日益增強；精於處世；在他身上體現了慷慨和節儉、溫和和嚴厲的明智的結合；在軍人的坦率的掩蓋下隱藏着極深的心計；對既定的目標永遠憑而不捨；手段卻不妨靈活；最重要的，他善於使他自己及別人的熱情全用於為他的野心服務，而且更能運用頗能惑人的藉口使他自己的野心帶上正義和公共利益的色彩。
和奧古斯都一樣，戴克里先可以被看作是一個新帝國的奠基人。
和愷撒的養子一樣，他是一位極出色的政治家，而不是一位出色的軍人；所有這些皇帝，凡在使用策略可以達到目的的問題上，從來都不使用武力。
戴克里先把卡魯斯家族的首席大臣阿里斯托布魯斯引為心腹，尊重他的敵手的生命、財產和地位，甚至讓卡里努斯的大部分奴僕仍繼續按各自原來的位置供職。很有可能出於小心謹慎的動機也有助于幫助機智的戴克里先推行仁慈的政策：在這些奴僕中，有許多人因為秘密出賣舊主人而得到他的歡心；另有一些則由於他們心懷感激仍忠於不幸的舊主人而得到他的尊敬。奧勒良、普羅布斯和卡魯斯的深刻的判斷能力已為政府和軍隊中許多重要部門安排下確有能力的官員，現在如將他們全部撤換便只能損害公眾的利益，而絲毫無助于推進新皇帝的事業。
然而，這一類的舉動卻立即使得所有的羅馬人對新的一代統治抱有最美好的希望，皇帝則更公開宣稱，對於他的前代皇帝的種種美德，他最渴望效法的是馬爾庫斯安東尼的仁愛思想，從而對那一先入之見進一步加以肯定。
在他的統治時期他首先關心的似乎是表明自己的真誠和溫和態度。以馬爾庫斯為榜樣，他讓馬克西米安作為他的共治者，並先給他加上愷撒的頭銜，繼而又加封他奧古斯都。但他這樣做的動機以及他所以選擇他的目的，與他所景仰的前輩可是完全不同的。
馬克西米安出身農民家庭，而且和奧勒良一樣出生在西米烏姆地區。
他大字不識，什麼法律規章一概不看在眼裡，一股鄉土氣息和笨拙的舉止，在他榮登最高職位時仍隨時透露出他的低下的出身。打仗是他唯一熟悉的行當。在長期擔任軍職的生活中，他曾在帝國的各條戰線上大顯身手；而且，雖然他的軍事才能多表現在服從命令，而非自行指揮，雖然他也許始終未曾達到一位卓越將軍的造詣，靠他的勇敢、堅毅和經驗，他卻能夠負責完成最艱巨的軍事行動。甚至連馬克西米安的邪惡對他的恩人也同樣大有用處。從無憐憫之心，對事情可能發生的任何後果都從不畏懼，對於那位機智的皇帝為實行他的某種政策隨時可能提出又隨時可能取消的任何殘酷行動來說，他可以說是個再順手不過的工具。等待為了預防或出於報復已對他獻過血腥的犧牲之後，戴克里先及時出面調停，輕描淡寫地對他的共治者過于嚴厲的做法批評幾句，救下剩下的幾個他本來無心懲治的人，然後便可被用黃金時代和黑鐵時代進行對比；這是人們普遍加之於他的統治原則的美譽，以別于另一種他們所說的黑鐵時代。儘管他們兩人性格各異，這兩位在位的皇帝卻始終維持着他們發跡前結成的友誼。馬克西米安儘管具有後來對他自己和對公共安寧為害無窮的傲慢、暴躁脾氣，卻完全習慣于尊重戴克里先的天才，並承認理性的地位永遠高於蠻橫的暴力。
出於驕傲或出於迷信的動機，這兩位皇帝一位自稱為約夫烏斯，另一個自稱為赫耳枯勒烏斯（按照他們的御用宣傳家的說法），世界在智慧的無所不見的朱庇特的監視下運行，赫耳枯勒烏斯的無敵于天下的鐵臂則從地球上清除掉一切妖魔和暴君。
但是，甚至全能的約夫烏斯和赫耳枯勒烏斯也無能承擔治理國家的重任。明智的戴克里先發現四周全受到野蠻人攻擊的帝國，需要在各個方面安置重兵和一個皇帝。
出於這一考慮，他決定再次分割他手中的難以駕禦的權力，用一個較低一級的愷撒的稱號，把它分給兩個才德卓着的將軍，讓他們和他享有同等的君權。
於是以阿門塔裡烏斯為姓，原來以牧牛為業的伽勒裡烏斯和因為臉色蒼白常被人稱為克洛盧斯的君士坦提烏斯兩人便榮登了二皇帝的高位。
在描述赫耳枯勒烏斯的國土、出身和為人的時候，我們已經講了伽勒裡烏斯在這些方面的情況，伽勒裡烏斯常被不無道理地稱作年輕的馬克西米安，而實際有許多情況表明他在品德和才能方面都明顯高於前者。君士坦提烏斯的出身不像他的共治者那麼低下。
他的父親尤特羅皮烏斯是達爾達尼亞的一位很有地位的貴族，他母親是克勞狄皇帝的侄女。儘管君士坦提烏斯的青年時期在軍隊中度過，他卻生性和藹、善良，很久以前人們都已認為他正應登上他後來登上的位置。為了以家族的親密關係增強政治上的聯繫，兩位皇帝分別成為兩個愷撒的父親，戴克里先認伽勒裡烏斯為子，馬克西米安認君士坦提烏斯為子；而且還讓他們倆全拋掉原來的妻子，各把自己的一個女兒嫁給養子為妻。這四位皇帝共同把羅馬帝國的廣大國土全部瓜分。高盧、西班牙和不列顛方面的防務由君士坦提烏斯負責，伽勒裡烏斯駐守在多瑙河畔以保衛伊利里亞數省。意大利和非洲則被視為馬克西米安的勢力範圍；戴克里先特地為自己保留下了色雷斯、埃及和富庶的亞洲地區。
每一個人在自己的統轄範圍內都是最高統治者；但他們的共同權威遍及整個帝國，他們中的每一個人都隨時準備為他的共治者出主意或親臨效力。
兩位身居高位的愷撒尊重兩位皇帝的權威，而三位年輕的皇帝，由於感激和順從又全無例外地承認他們共同的，實際成全他們的父親。在他們之間完全不存在互相猜忌的權力之爭；他們團結在一起形成的獨特的和諧景象一直被比作一段協奏的樂曲，完全靠首席樂師的技巧調節和保持着整個曲子的協調。
