羅馬帝國興亡史 P 242
羅馬帝國興亡史
作者：吉本
第242，共319。
「前進，」阿卜達拉填補上他留下的空缺，大聲叫喊着， 「放心地前進吧，等着我們的不是勝利便是天堂。」一支羅馬人的長矛在這兩種選擇中作出了決定；但那倒下的旗幟卻立即被麥加的新入教者伽勒德抓在手中了：9把長刀都被他用手摺斷；他的英勇阻止並擊退了人數更多的基督教徒的進攻。
當晚在軍營中舉行的會議上，他被選為總司令：第二天，他靈巧的調度保證了勝利的取得或薩拉遜人的撤退；伽勒德也因而被稱為上帝之劍，而聞名于自己的弟兄和敵人之中。
在講台上，穆罕默德以先知的狂熱情緒，大講幸福的烈士們的花冠如何華美，可在私下裡他仍然露出了一般人的天性：當他對著澤德的女兒痛哭的時候，他頗為吃驚了：「我看到什麼了？」那驚愕的信徒問道。「你瞧，」那使徒回答說，“一個朋友在悼念他的一位最忠誠的朋友的死。
”在征服麥加之後，這位阿拉伯半島的君主裝着正準備對付赫拉克利烏斯的敵對行動；卻忽然公開向羅馬人宣戰，而並不試圖掩飾這一行動的艱苦性及其危險。他儘量給那些穆斯林打氣：他們說到沒有經費、沒有馬達、沒有給養；又趕上正是收割季節，而且盛夏的高溫令人難以忍受：「地獄裡還要更熱得多，」生氣的先知說。他討厭逼迫他們去打仗；但他回來以後，卻譴責了一些犯有嚴重錯誤的人，並給以開除出教50天的懲罰。他們的失職更增強了阿卜達拉、奧斯曼，以及那些不惜犧牲自己的生命財產的忠誠夥伴們的高尚品德；穆罕默德在1萬頭馬匹和2萬名步兵的頭上展開了他的大旗。那次進軍真是苦難重重：灼熱、充滿疫癘之氣的沙漠風更增強了行路人的困頓和乾渴：10個人輪流騎一頭駱駝；最後他們竟不得不無恥地從那有用的動物的腹中取水解渴。在半路上，在離麥地那和大馬士革還有10天路程的地方，他們在塔布克樹林和泉水邊休息。以此為界，穆罕默德決定停止再進行任何戰爭行動：他聲稱他對對方的和平態度已甚為滿意，很可能他是被東部皇帝的軍事部署給嚇住了。
但是，行動積極、無所畏懼的卡勒德到處宣揚他的威名；而這先知又接受了從幼發拉底到位於紅海盡頭的阿拉伯的許多部落和城市的歸順。對於他的基督教臣民，穆罕默德一般都保證他們的人身安全、貿易自由，保護他們的財產和貨物，並容許他們信奉自己的宗教。
他們的阿拉伯弟兄的軟弱曾阻止了他們起而反對他的野心；基督的門徒現在卻和猶太人的仇敵互相友好了；現在對世界上最強大的一種宗教提出優惠的投降條件，是完全符合一位征服者的利益的。
穆罕默德之死一直到63歲，穆罕默德的體力都還能應付他的世俗和宗教使命讓他付出的辛勞。他不時發作的癲癇病，這個希臘人加之於他的荒唐的誹謗，倒更值得人們同情，而非惹人厭惡；但他認真地相信，這是因為在卡伊巴有一個猶太婦女為了報仇讓他服了毒藥。在4年的時間裡他的健康情況一天不如一天；他也越來越虛弱；而他的致命的疾病則是接連14天，不時使他喪失理智的高燒。每當他清楚知道自己死期將臨的時候，他總以自己的謙恭或悔罪來教誨他的弟兄們。
「如果有任何一個人，」這位使徒站在講台上說，“我曾不公正地鞭打過他，我這裡讓他如數在我自己的脊背上抽打。我有沒有無端破壞過某一位穆斯林的名聲？讓他站出來當着在場的這麼多人的面指出我的錯誤。有沒有人被奪走了什麼貨物？我的為數不多的財產將用以連本帶利付清那全部的債務。
”「有的，」在人群中有一個聲音叫着說，「我應得的三個銀幣一直沒有得到。」穆罕默德聽他講了一下情況，滿足了他的要求，並感謝這位債主現在就提出，而沒有等到那審判日才提出他的要求。
他以相當堅定的態度面對著死亡的來臨；給他的奴隷以自由（按表上所列，共有17個男奴隷和11個女奴隷）；詳細地對自己的葬禮進行了安排；勸止了為他哭泣的朋友們的悲哀，並給他們以和平的祝福。直到他死前的第三天，他仍按規矩進行公共祈禱儀式；他原選定阿布伯克爾接替他的位置，似乎表明他有意讓這位年邁的、忠誠的朋友作他的宗教和政治領導的繼承人；但他明智地謝絶了一次更明顯的提名可能招來的危險和妒嫉。在一個他的理智顯然並非完全清醒的時候，他命人拿來紙和墨水，要用它寫，或更正確地說，口述一部聖書，講述他所獲得的神示的全部內容及其完成情況：在他的病房中馬上引起了一場他是否應該在權威性方面壓過《古蘭經》的爭論；這先知於是指責他的門徒不應該意氣用事。如果他的這點綿薄的努力能有助于維護他的妻子們和夥伴們的傳統，他現在在他的家庭的懷抱之中，並在他生命的最後時刻，表現了一位使徒的尊嚴和一個狂熱信徒的信念；他描繪了加百列對他的幾次拜訪，他向地球作了一次永久的告別；不但對最高神靈的仁慈，也對他的恩惠表示了滿腔熱情的信心。
在他們的親切交談中，他提到了他的特權問題，死神在恭敬地徵得這位先知的許可之前不允許擅自帶走他的靈魂。這一要求得到了準允；於是穆罕默德立即陷入化解的痛苦之中：他把頭枕在他最心愛的妻子艾莎的膝上；他因劇烈的痛苦昏厥過去；在他恢復知覺的時候，他抬起頭來望着屋頂，雖然聲音有些顫抖，神態卻十分堅定，講出了他的最後幾句斷斷續續，但仍清楚明白的話：「哦真主，……寬恕我的種種罪過……對，我來了，……來到我天上的同胞們之中了；」他就這樣安靜地躺在鋪在地上的毛毯上死去了。
由於這一悲痛事件遠征敘利亞的行動只得中止了：軍隊停留在麥地那的城門口：頭目們都聚集在他們的眼看待死的主子的周圍。先知所在的這座城市，特別是那所房子裡，到處是一片悲痛的哭泣之聲，或無聲的絶望；現在只有一種狂熱情緒能喚起一綫希望和安慰。
“我們的真主的見證，我們和真主之間的中間人和聯繫人，他怎麼可能會死呢？
真主作證，他沒有死：和摩西、耶穌一樣，他只是陷入一種神聖的昏迷之中，不一會兒他就會回到他的忠誠的人民中來的。
”明擺着的情況公然不予承認；歐瑪爾拔出刀來，威脅着哪個不信神的人敢說先知已經死去，便砍掉誰的頭。這場混亂終於靠阿布伯克爾的威望和冷靜的態度平息下去。
「你們所崇拜的，」他對歐瑪爾和在場的人群說道，“究竟是穆罕默德還是穆罕默德所代表的真主呢？
穆罕默德的真主是永生的；但這先知卻不過是和我們一樣的凡人，而且根據他自己的預言，他現在已經經歷了一般凡人的命運。”他被他的最親近的家人虔誠地埋葬在他躺着嚥氣的地方：麥地那由於成為穆罕默德死去和埋葬的地方頓時身價百倍；許許多多去麥加的朝聖者常常離開大道，前來這簡樸的先知的墳頭出於至誠地鞠躬致敬。
當晚在軍營中舉行的會議上，他被選為總司令：第二天，他靈巧的調度保證了勝利的取得或薩拉遜人的撤退；伽勒德也因而被稱為上帝之劍，而聞名于自己的弟兄和敵人之中。
在講台上，穆罕默德以先知的狂熱情緒，大講幸福的烈士們的花冠如何華美，可在私下裡他仍然露出了一般人的天性：當他對著澤德的女兒痛哭的時候，他頗為吃驚了：「我看到什麼了？」那驚愕的信徒問道。「你瞧，」那使徒回答說，“一個朋友在悼念他的一位最忠誠的朋友的死。
”在征服麥加之後，這位阿拉伯半島的君主裝着正準備對付赫拉克利烏斯的敵對行動；卻忽然公開向羅馬人宣戰，而並不試圖掩飾這一行動的艱苦性及其危險。他儘量給那些穆斯林打氣：他們說到沒有經費、沒有馬達、沒有給養；又趕上正是收割季節，而且盛夏的高溫令人難以忍受：「地獄裡還要更熱得多，」生氣的先知說。他討厭逼迫他們去打仗；但他回來以後，卻譴責了一些犯有嚴重錯誤的人，並給以開除出教50天的懲罰。他們的失職更增強了阿卜達拉、奧斯曼，以及那些不惜犧牲自己的生命財產的忠誠夥伴們的高尚品德；穆罕默德在1萬頭馬匹和2萬名步兵的頭上展開了他的大旗。那次進軍真是苦難重重：灼熱、充滿疫癘之氣的沙漠風更增強了行路人的困頓和乾渴：10個人輪流騎一頭駱駝；最後他們竟不得不無恥地從那有用的動物的腹中取水解渴。在半路上，在離麥地那和大馬士革還有10天路程的地方，他們在塔布克樹林和泉水邊休息。以此為界，穆罕默德決定停止再進行任何戰爭行動：他聲稱他對對方的和平態度已甚為滿意，很可能他是被東部皇帝的軍事部署給嚇住了。
他們的阿拉伯弟兄的軟弱曾阻止了他們起而反對他的野心；基督的門徒現在卻和猶太人的仇敵互相友好了；現在對世界上最強大的一種宗教提出優惠的投降條件，是完全符合一位征服者的利益的。
穆罕默德之死一直到63歲，穆罕默德的體力都還能應付他的世俗和宗教使命讓他付出的辛勞。他不時發作的癲癇病，這個希臘人加之於他的荒唐的誹謗，倒更值得人們同情，而非惹人厭惡；但他認真地相信，這是因為在卡伊巴有一個猶太婦女為了報仇讓他服了毒藥。在4年的時間裡他的健康情況一天不如一天；他也越來越虛弱；而他的致命的疾病則是接連14天，不時使他喪失理智的高燒。每當他清楚知道自己死期將臨的時候，他總以自己的謙恭或悔罪來教誨他的弟兄們。
”「有的，」在人群中有一個聲音叫着說，「我應得的三個銀幣一直沒有得到。」穆罕默德聽他講了一下情況，滿足了他的要求，並感謝這位債主現在就提出，而沒有等到那審判日才提出他的要求。
他以相當堅定的態度面對著死亡的來臨；給他的奴隷以自由（按表上所列，共有17個男奴隷和11個女奴隷）；詳細地對自己的葬禮進行了安排；勸止了為他哭泣的朋友們的悲哀，並給他們以和平的祝福。直到他死前的第三天，他仍按規矩進行公共祈禱儀式；他原選定阿布伯克爾接替他的位置，似乎表明他有意讓這位年邁的、忠誠的朋友作他的宗教和政治領導的繼承人；但他明智地謝絶了一次更明顯的提名可能招來的危險和妒嫉。在一個他的理智顯然並非完全清醒的時候，他命人拿來紙和墨水，要用它寫，或更正確地說，口述一部聖書，講述他所獲得的神示的全部內容及其完成情況：在他的病房中馬上引起了一場他是否應該在權威性方面壓過《古蘭經》的爭論；這先知於是指責他的門徒不應該意氣用事。如果他的這點綿薄的努力能有助于維護他的妻子們和夥伴們的傳統，他現在在他的家庭的懷抱之中，並在他生命的最後時刻，表現了一位使徒的尊嚴和一個狂熱信徒的信念；他描繪了加百列對他的幾次拜訪，他向地球作了一次永久的告別；不但對最高神靈的仁慈，也對他的恩惠表示了滿腔熱情的信心。
在他們的親切交談中，他提到了他的特權問題，死神在恭敬地徵得這位先知的許可之前不允許擅自帶走他的靈魂。這一要求得到了準允；於是穆罕默德立即陷入化解的痛苦之中：他把頭枕在他最心愛的妻子艾莎的膝上；他因劇烈的痛苦昏厥過去；在他恢復知覺的時候，他抬起頭來望着屋頂，雖然聲音有些顫抖，神態卻十分堅定，講出了他的最後幾句斷斷續續，但仍清楚明白的話：「哦真主，……寬恕我的種種罪過……對，我來了，……來到我天上的同胞們之中了；」他就這樣安靜地躺在鋪在地上的毛毯上死去了。
由於這一悲痛事件遠征敘利亞的行動只得中止了：軍隊停留在麥地那的城門口：頭目們都聚集在他們的眼看待死的主子的周圍。先知所在的這座城市，特別是那所房子裡，到處是一片悲痛的哭泣之聲，或無聲的絶望；現在只有一種狂熱情緒能喚起一綫希望和安慰。
“我們的真主的見證，我們和真主之間的中間人和聯繫人，他怎麼可能會死呢？
真主作證，他沒有死：和摩西、耶穌一樣，他只是陷入一種神聖的昏迷之中，不一會兒他就會回到他的忠誠的人民中來的。
”明擺着的情況公然不予承認；歐瑪爾拔出刀來，威脅着哪個不信神的人敢說先知已經死去，便砍掉誰的頭。這場混亂終於靠阿布伯克爾的威望和冷靜的態度平息下去。
「你們所崇拜的，」他對歐瑪爾和在場的人群說道，“究竟是穆罕默德還是穆罕默德所代表的真主呢？
穆罕默德的真主是永生的；但這先知卻不過是和我們一樣的凡人，而且根據他自己的預言，他現在已經經歷了一般凡人的命運。”他被他的最親近的家人虔誠地埋葬在他躺着嚥氣的地方：麥地那由於成為穆罕默德死去和埋葬的地方頓時身價百倍；許許多多去麥加的朝聖者常常離開大道，前來這簡樸的先知的墳頭出於至誠地鞠躬致敬。
