觀察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身處世方法重要。立身處世方法正確而思想又順應了它，那麼形體相貌即使醜陋而思想和立身處世方法是好的，不會妨礙他成為君子；形體相貌即使好看而思想與立身處世方法醜惡，不能掩蓋他成為小人。君子可以說是吉，小人可以說是凶。所以高矮、大小、美醜等形體相貌上的特點，並不是吉凶的標誌。古代的人沒有這種事，有學識的人也不談論這種事。

第63講：

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5．4蓋帝堯長，帝舜短(1)；文王長(2)，周公短(3)；仲尼長(4)，子弓短(5)。昔者，衛靈公有臣曰公孫呂(6)，身長七尺，面長三尺，焉廣三寸(7)，鼻、目、耳具，而名動天下。楚之孫叔敖(8)，期思之鄙人也(9)，突禿長左，軒較之下(10)，而以楚霸。葉公子高(11)，微小短瘠，行若將不勝其衣然；白公之亂也(12)，令尹子西、司馬子期皆死焉(13)，葉公子高入居楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善於後世。故士不揣長(14)，不揳大(15)，不權輕重，亦將志乎爾；長短、小大、美惡形相，豈論也哉？

【註釋】

(1)堯：見2．2注(4)。舜：見3．1注(10)。(2)文王：周文王，姓姬，名昌，商朝時周部落的領

袖，周武王之父，以賢明著稱。(3)周公：周文王之子，武王之弟，姓姬，名旦，因采邑在周(今陝西

岐山縣東北)，故稱周公。他曾輔助武王滅商，有功而受封于魯，但他來到封地而留佐成王執政，是

著名的賢臣。參見8．1注(4)。(4)仲尼：即儒家學派的創始者孔子(公元前551～前479年)，他名

丘，字仲尼。(5)子弓：孔子的弟子，姓冉，名雍，字仲弓。(6)衛靈公：名元，春秋時衛國國君，公

元前534年～前493年在位。(7)焉：通「顏」，額。(8)孫叔敖：春伙時楚莊王(見11．4注(8))的

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令尹(宰相)，輔助楚莊王建成了霸業。(9)期思：地名，在今河南省淮濱縣東南。(10)軒：卿、大夫

乘坐的車子。較：車箱兩旁的橫木，跨于輢(車旁人所倚之木)上者。(11)葉公子高：姓沈，名諸梁，

字子高，春秋時楚國大夫，封地在葉(在今河南葉縣南)，楚國大夫僭稱公，故稱葉公。(12)白公：

名勝，楚平王太子建的兒子，因避難逃到吳國，後被召回，留在白邑(在今河南息縣東北)，號白公。

公元前479年，他發動政變，殺子西、子期，劫持楚惠王，控制了楚都，後被葉公打敗，自縊死。參

見《左傳·哀公十六年》。(13)令尹：楚國官名，相當於別國的相國。子西：即公子申，春秋時楚平

王的長庶子、昭王庶兄，楚昭王、惠王時任令尹。司馬：官名，掌管軍政。子期：即公子結，楚平王

之子、子西之弟。(14)士：《集解》作「事」，據宋浙本改。(15)揳(xi • 6脅)：同「絜」，度量物

體周圍的長度叫「絜」。

【譯文】

據說帝堯個子高，帝舜個子矮；周文王個子高，周公旦個子矮；孔子個子高；冉雍個子矮。從前，衛靈公有個臣子叫公孫呂，身高七尺，臉長三尺，額寬三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具備，而他的名聲鬨動天下。楚國的孫叔敖，是期思地方的鄉下人，發短而頂禿，左手長，站在軒車上個子還在車箱的橫木之下，但他卻使楚國稱霸諸侯。葉公子高，弱小矮瘦，走路時好像還撐不住自己的衣服似的；但是白公勝作亂的時候，令尹子西、司馬子期都死在白公手中，葉公子高卻領兵入楚，殺掉白公，安定楚國，就像把手掌翻過來似的一樣容易，他的仁義功名被後人所讚美。所以對於士人，不是去測量個子的高矮，不是去圍量身材的大小，不是去稱量身體的輕重，而只能看他的志向。高矮、大小、美醜等形體相貌方面，哪能用來評判人呢？

第64講：

5．5且徐偃王之狀(1)，目可瞻焉(2)；仲尼之狀，面如蒙倛(3)；周公之狀，身如斷菑(4)；皋陶之狀(5)，色如削瓜；閎夭之狀(6)，面無見膚；傅說之狀(7)，身如植鰭(8)；伊尹之狀(9)，面無須麋(10)。禹跳，湯偏，堯、舜參牟子(11)。從者將論志意、比類文學邪？直將差長短、辨美惡而相欺傲邪(12)？

【註釋】

(1)徐：諸侯國名，地處今安徽泗縣一帶。徐偃王：周代徐國君主，其年代古藉上記載不盡相同，

或以為是周穆王時人(見《史記·秦本紀》)，或以為是楚文王時人(見《韓非子·五蠹》)。他以

仁義著稱，又自稱為王，所以周王使楚國消滅了他。(2)焉：《集解》作「馬」，據世德堂本改。焉：

通「顏」，額。(3)蒙：蒙上，戴上。倛：同「」、「魌」。古時人們驅疫闢邪時所用的一種面貌醜

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