第97講：惠公入而背外內之賂。輿人誦之曰：「佞之見佞，果喪其田。詐之見詐，果喪其賂。得國而狃，終逢其咎。喪田不懲，禍亂其興。」既裡、丕死①，禍，公隕于韓②。郭偃曰③：「善哉！夫眾口禍福之門。是以君子省眾而動，監戒而謀，謀度而行，故無不濟。內謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。」

【註釋】

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①裡、丕：指晉國大夫裡克和丕鄭。②公隕于韓：指晉惠公在韓地作戰失敗被俘。韓地，又作韓原，其位置一說在今陝西省韓城縣西南，一說在今山西省芮城縣境內。③郭偃：晉國大夫。掌卜卦事務。

【譯文】

晉惠公回國後，背棄了許給國內外幫助過他的人好處的諾言。民眾諷刺說：「討好的被作弄，到底沒有得到田地。欺詐的被欺詐，終究沒有得到好處。那貪心得國的人，到頭來將要遭到災殃。那丟了田地而不去報復的人，禍亂就要臨頭了。」不久裡克、丕鄭果然被殺；災殃到來，惠公也在韓地兵敗被俘。大夫郭偃感嘆說：「太好了！眾人的嘴是禍福的門。因此有見識的人體察民眾的願望後才行動，瞭解民眾的輿論後才謀劃，謀劃的事經過揣度後才實施，所以沒有不成功的。謀劃於心而揣度于外，不倦地思考比較，每天反覆研究，警戒防備之道就全在於此了。」

惠公改葬共世子

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第98講：惠公即位，出共世子而改葬之①，臭達于外。國人誦之曰：「貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽，信為不誠。國斯無刑，偷居倖生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮②。若狄公子③，吾是之依兮。鎮撫國家，為王妃兮。」郭偃曰：「甚哉，善之難也！君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美于中，必播于外，而越於民，民實戴之；惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之塚嗣其替乎？其數告於民矣。公子重耳其入乎？其魄兆於民矣。若入，必伯諸侯以見天子，其光耿於民矣。數，言之紀也。魄，意之術也。光，明之曜也。紀言以敘之，述意以導之，明曜以昭之。不至何待？欲先導者行乎？將至矣！」

【註釋】

①共世子：即太子申生。他死後謚號為「共」，所以又稱共世子，或恭世子。②靡有微：微通尾，指後嗣。《史記·晉世家》：「十四年九月，惠公卒，太子圉立，是為懷公。」同年，懷公為國人所殺。此處說惠公將無後嗣。③狄公子：指當時逃亡在狄國的公子重耳。

【譯文】

晉惠公回國即位後，為申生改葬，而屍臭發散到外面來。國人朗誦道：「想按正式的禮節改葬卻得不到好報哩，是誰使這股臭氣逸出？雖要糾正葬禮卻無人聽從，雖想標榜信義卻不見真誠。國家沒有這樣的法則，讓盜竊君位的人僥倖生存。不改變他的弊政，晉國的命運將會沉淪。畏懼偽君啊懷念重耳，等待重耳的歸來，是大家共同的願望。想擺脫偽君啊遠走他鄉，又難舍故土而內心哀傷。二七一十四年以後，偽君和他的兒子將要滅亡。遠在狄國的公子啊，他是我們的依傍。他將鎮撫國家啊，作天子的輔佐最理想。」大夫郭偃說：「厲害極了，好事真難做！國君改葬申生原想藉此顯示榮耀，卻使自己的罪惡更加昭著。一個人內心美好，必定會表現于外，並且傳揚於民間，受到民眾的愛戴。反過來一個人內心醜惡也一樣。所以行動時不可不慎重啊。一定有人會知道，十四年後國君的兒子將被誅戮嗎？十四這個數字已經為民眾所知了。公子重耳會回國嗎？民眾已經看到跡象了。他如果回國，一定會稱霸諸侯而朝見天子，他的光輝已經照耀於民眾了。數字是預言的記錄，跡象是民意的先導，光輝是賢明品格的閃耀。用記錄預言來表述，用闡發民意來引導，用閃耀的光輝來昭示。重耳不回國還等待什麼？打算為他作先導的人可以行動了，他將要到了！」

惠公悔殺裡克

第99講：惠公既殺裡克而悔之，曰：「芮也①，使寡人過殺我社稷之鎮。」郭偃聞之，曰：「不謀而諫者，冀芮也。不圖而殺者，君也。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。不忠，受君之罰。不祥，罹天之禍，受君之罰，死戮。罹天之禍，無後。志道者勿忘，將及矣！」及文公入②，秦人殺冀芮而施之。

【註釋】

①芮：指晉國大夫冀芮。②文公：晉文公重耳。公元前636至前628年在位。

【譯文】

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