原憲居魯(1)，環堵之室(2)，茨以生草(3)；蓬戶不完(4)，桑以為樞(5)；而瓮牖二室(6)，褐以為塞(7)；上漏下濕，匡坐而弦(8)。子貢乘大馬(9)，中紺而表素(10)，軒車不容巷(11)，往見原憲。原憲華冠縰履(12)，杖藜而應門(13)。子貢曰：「嘻！先生何病？」原憲應之曰：「憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。」子貢逡巡而有愧色(14)。原憲笑曰：「夫希世而行(15)，比周而友(16)，學以為人，教以為己，仁義之慝(17)，輿馬之飾，憲不忍為也。」

曾子居衛(18)，縕袍無表(19)，顏色腫噲(20)，手足胼胝(21)。三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絶(22)，捉衿而肘見(23)，納屨而踵決(24)。曳、縰而歌商頌(25)，聲滿天地，若出金石。天子不得臣(26)，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣(27)。

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孔子謂顏回曰(28)：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎(29)？」顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝(30)，足以給飦粥(31)；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然變容曰(32)：「善哉，回之意！丘聞之：『知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼(33)；行修於內者無位而不怍(34)。』丘誦之久矣，今于回而後見之，是丘之得也。」

【譯文】

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原憲住在魯國，家居方丈小屋，蓋着新割下的茅草；蓬草編成的門四處透亮，折斷桑條作為門軸，用破瓮做窗隔出兩個居室，再將粗布衣堵在破瓮口上；屋子上漏下濕，而原憲卻端端正正地坐著彈琴唱歌。子貢駕着高頭大馬，穿著暗紅色的內衣外罩素雅的大褂，小小的巷子容不下這高大華貴的馬車，前去看望原憲。原憲戴着裂開口子的帽子穿著破了後跟的鞋，拄着藜杖應聲開門，子貢說：「哎呀！先生得了什麼病嗎？」原憲回答：「我聽說，沒有財物叫做貧，學習了卻不能付諸實踐叫做病。如今我原憲，是貧困，而不是生病。」子貢聽了退後數步面有羞愧之色。原憲又笑着說：「迎合世俗而行事，比附周旋而交朋結友，勤奮學習用以求取別人的誇讚，注重教誨是為了炫耀自己，用仁義作為奸惡勾當的掩護，講求高車大馬的華貴裝飾，我原憲是不願去做的。」

曾子居住在衛國，用亂麻作為絮裡的袍子已經破破爛爛，滿臉浮腫，手和腳都磨出了厚厚的老繭。他已經三天沒有生火做飯，十年沒有添制新衣，正一正帽子帽帶就會斷掉，提一提衣襟臂肘就會外露，穿一穿鞋子鞋後跟就會裂開。他還拖着散亂的髮帶吟詠《商頌》，聲音洪亮充滿天地，就像用金屬和石料做成的樂器發出的聲響。天子不能把他看作是臣仆，諸侯不能跟他結交成朋友。所以，修養心志的人能夠忘卻形骸，調養身形的人能夠忘卻利祿，得道的人能夠忘卻心機與才智。

孔子對顏回說：「顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什麼不外出做官呢？」顏回回答說：「我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內我有四十畝地，足夠用來種麻養蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不願做官。」孔子聽了深受感動改變面容說：「實在好啊，顏回的心願！我聽說：『知道滿足的人不會因為利祿而使自己受到拘累，真正安閒自得的人明知失去了什麼也不會畏縮焦慮，注意內心修養的人沒有什麼官職也不會因此慚愧。』我吟詠這樣的話已經很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收穫哩。」

第201講：

中山公子牟謂瞻子曰(1)：「身在江海之上，心居乎魏闕之下(2)，奈何？」瞻子曰：「重生，重生則利輕(3)。」中山公子牟曰：「雖知之，未能自勝也(4)。」瞻子曰：「不能自勝則從(5)，神無惡乎？不能自勝而強不從者(6)，此之謂重傷(7)。重傷之人，無壽類矣。」魏牟，萬乘之公子也(8)，其隱岩穴也，難為于布衣之士(9)；雖未至乎道，可謂有其意矣。”

【譯文】

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