齊獻王攸憤怨發病，乞守先後陵。帝不許，遣禦醫診視。諸醫希旨，皆言無疾。河南尹向雄諫曰：「陛下子弟雖多，然有德望者少；齊王臣居京邑，所益實深，不可不思也。」帝不納，雄憤恚而卒。攸疾轉篤，帝猶催上道。攸自強入辭，素持容儀，疾雖困，尚自整厲，舉止如常，帝益疑其無疾；辭出數日，嘔血而薨。帝往臨喪，攸子冏號踴，訴父病為醫所誣。詔即誅醫，以冏為嗣。

初，帝愛攸甚篤，為荀勖、馮紞等所構，欲為身後之慮，故出之。及薨，帝哀慟不已。馮紞侍側，曰：「齊王名過其實，天下歸之，今自薨殞，社稷之福也，陛下何哀之過！」帝收淚而止。詔攸喪禮依安平獻王故事。

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攸舉動以禮，鮮有過事，雖帝亦敬憚之。每引之同處，必擇言而後發。

夏，五月，己亥，琅邪武王亻由薨。

冬，十一月，以尚書左仆射魏舒為司徒。

河南及荊、揚等六州大水。

歸命侯孫皓卒。

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是歲，鮮卑慕容涉歸卒。弟刪篡立，將殺涉歸子廆，廆亡匿于遼東徐鬱家。

世祖武皇帝中太康五年（甲辰，公元二八四年）

春，正月，己亥，有青龍二，見武庫井中。帝觀之，有喜色。百官將賀，尚書左仆射劉毅表曰：「昔龍降夏庭，卒為周禍。《易》稱『潛龍勿用，陽在下也。』尋案舊典，無賀龍之禮。」帝從之。

初，陳群以吏部不能審核天下之士，故令郡國各置中正，州置大中正，皆取本士之人任朝廷官，德充才盛者為之，使銓次等級以為九品，有言行修著則升之，道義虧缺則降之，吏部憑之以補授百官。行之浸久，中正或非其人，奸敝日滋。劉毅上疏曰：「今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權威，公無考校之負，私無告訐之忌，用心百態，營求萬端，廉讓之風滅，爭訟之俗成，臣竊為聖朝恥之！蓋中正之設，于損政之道有八；高下逐強弱，是非隨興衰，一人之身，旬日異狀，上品無寒門，下品無勢族，一也。置州都者，本取州裡清議咸所歸服，將以鎮異同，一言議也。今重其任而輕其人，使駁違之論橫于州裡，嫌仇之隙結于大臣，二也。本立格之體，為九品者，謂才德有優劣，倫輩有首尾也。今乃使優劣易地，首尾倒錯，三也。陛下賞善罰惡，無不裁之以法，獨置中正，委以一國之重，曾無賞罰之防，又禁人不得訴訟，使之縱橫任意，無所顧憚，諸受枉者，抱怨積直，不獲上聞，四也。一國之士，多者千數，或流徙異邦，或取給殊方，面猶不識，況盡其才！而中正知與不知，皆當品狀，采譽于台府，納毀于流言，任己則有不識之蔽，聽受則有彼此之偏，五也。凡求人才者，欲以治民也，今當官著效者或附卑品，在官無績者更獲高敘，是為抑功實而隆空名，長浮華而廢考績，六也。凡官不同人，事不同能。今不狀其才之所宜而但第為九品，以品取人，或非才能之所長，以狀取人，則為本品之所限，徒結白論而品狀相妨，七也。九品所下不彰其罪，所上不列其善，各任愛憎，以植其私，天下之人焉得不懈德行而鋭人事，八也。由此論之，職名中正，實為奸府；事名九品，而有八損。古今之失，莫大於此！愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之敝法，更立一代之美製。」太尉汝南王亮、司空衛瓘亦上疏曰：「魏氏承喪亂之後，人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗且為一時選用之本耳。今九域同規，大化方始，臣等以為宜皆蕩除末法，咸用土斷，自公卿以下，以所居為正，無復縣客，遠屬異土，盡除中正九品之制，使舉善進才，各由鄉論，則華競自息，各求於己矣。」始平王文學江夏李重上疏，以為：「九品既除，宜先開移徙，聽相併就，則土斷之實行矣。」帝雖善其言而終不能改也。

冬，十二月，庚午，大赦。

閏月，當陽成侯杜預卒。

是歲，塞外匈奴胡太阿厚帥部落二萬九千三百人來降，帝處之塞內西河。

罷寧州入益州，置南夷校尉以護之。

世祖武皇帝中太康六年（乙巳，公元二八五年）

春，正月，尚書左仆射劉毅致仕，尋卒。

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