堯觀乎華①。華封人曰②：「嘻，聖人！請祝聖人。」「使聖人壽。」堯曰：「辭③。」「使聖人富。」堯曰：「辭。」「使聖人多男子④。」堯曰：「辭。」封人曰：「壽、富、多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也⑤，故辭。」
封人曰：「始也我以女為聖人邪，今然君子也⑥。天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有！富而使人分之，則何事之有！夫聖人，鶉居而食⑦，鳥行而無彰⑧；天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑；千歲厭世，去而上僊⑨；乘彼白雲，至於帝鄉⑩；三患莫至(11)，身常無殃；則何辱之有！」封人去之。堯隨之，曰：「請問。」封人曰：「退已！」
【注釋】
①乎：於。華：地名。

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②封：守護疆界的人。
③辭：謝絕，推辭。
④男子：男孩子。
⑤所以養德：調養無為之德的辦法。
⑥然：通作「乃」，竟然的意思。
⑦鶉（ｃｈúｎ）：鵪鶉，一種無固定居巢的小鳥，「鶉居」意思就是像鵪鶉那樣沒有固定的居所。（ｇòｕ）：初生待哺的小鳥，「食」意思是像初生待哺的小鳥那樣無心覓求食物，這裏喻指聖人隨物而安。
⑧無彰：不留下蹤跡。

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⑨僊（ｘｉāｎ）：「仙」字之異體。
⑩帝鄉：舊注指天和地交接的地方。
(11)三患：即前面談到的壽、富、多男子所導致的多辱、多事和多懼。
【譯文】
堯在華巡視。華地守護封疆的人說：「啊，聖人！請讓我為聖人祝願吧。」「祝願聖人長壽。」堯說：「用不著。」「祝願聖人富有。」堯說：「用不著。」「祝願聖人多男兒。」堯說：「用不著。」守護封疆的人說：「壽延、富有和多男兒，這是人們都想得到的。你偏偏不希望得到，是為什麼呢？」堯說：「多個男孩子就多了一層憂懼，多財物就多出了麻煩，壽命長就會多受些困辱。這三個方面都無助于培養無為的觀念和德行，所以我謝絕你對我的祝願。」
守護封疆的人說：「起初我把你看作聖人呢，如今竟然是個君子。蒼天讓萬民降生人間，必定會授給他一定的差事。男孩子多而授給他們的差事也就一定很多，有什麼可憂懼的！富有了就把財物分給眾人，有什麼麻煩的！聖人總是象鵪鶉一樣隨遇而安、居無常處，象待哺雛鳥一樣覓食無心，就像鳥兒在空中飛行不留下一點蹤跡；天下太平，就跟萬物一同昌盛；天下紛亂，就修身養性趨就閒暇；壽延千年而厭惡活在世上，便離開人世而升天成仙；駕馭那朵朵白雲，去到天與地交接的地方；壽延、富有、多男孩子所導致的多辱、多事、多懼都不會降臨於我，身體也不會遭殃；那麼還會有什麼屈辱呢！」守護封疆的人離開了堯，堯卻跟在他的後面，說：「希望能得到你的指教。」守護封疆的人說：「你還是回去吧！」
【原文】
堯治天下，伯成子高立為諸侯①。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之，則耕在野。禹趨就下風②，立而問焉③，曰：「昔堯治天下，吾子立為諸侯。堯授舜，舜授予，而吾子辭為諸侯而耕。敢問，其故何也？」子高曰：「昔堯治天下，不賞而民勸④，不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始矣。夫子闔行邪⑤？無落吾事⑥！」俋俋乎耕而不顧⑦。
【注釋】
①伯成子高：杜撰的人名。
②下風：下方。
③焉：用同於「之」。
④勸：勸勉。
⑤闔（ｈé）：通作「盍」。怎麼不的意思。
⑥無：毋，不要的意思。落：荒廢。
⑦俋俋（ｙì）：用力耕地的樣子。
【譯文】

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