原憲住在魯國，家居方丈小屋，蓋著新割下的茅草；蓬草編成的門四處透亮，折斷桑條作為門軸，用破甕做窗隔出兩個居室，再將粗布衣堵在破甕口上；屋子上漏下濕，而原憲卻端端正正地坐著彈琴唱歌。子貢駕著高頭大馬，穿著暗紅色的內衣外罩素雅的大褂，小小的巷子容不下這高大華貴的馬車，前去看望原憲。原憲戴著裂開口子的帽子穿著破了後跟的鞋，拄著藜杖應聲開門，子貢說：「哎呀！先生得了什麼病嗎？」原憲回答：「我聽說，沒有財物叫做貧，學習了卻不能付諸實踐叫做病。如今我原憲，是貧困，而不是生病。」子貢聽了退後數步面有羞愧之色。原憲又笑著說：「迎合世俗而行事，比附周旋而交朋結友，勤奮學習用以求取別人的誇讚，注重教誨是為了炫耀自己，用仁義作為奸惡勾當的掩護，講求高車大馬的華貴裝飾，我原憲是不願去做的。」
曾子居住在衛國，用亂麻作為絮裏的袍子已經破破爛爛，滿臉浮腫，手和腳都磨出了厚厚的老繭。他已經三天沒有生火做飯，十年沒有添制新衣，正一正帽子帽帶就會斷掉，提一提衣襟臂肘就會外露，穿一穿鞋子鞋後跟就會裂開。他還拖著散亂的發帶吟詠《商頌》，聲音洪亮充滿天地，就像用金屬和石料做成的樂器發出的聲響。天子不能把他看作是臣僕，諸侯不能跟他結交成朋友。所以，修養心志的人能夠忘卻形骸，調養身形的人能夠忘卻利祿，得道的人能夠忘卻心機與才智。
孔子對顏回說：「顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什麼不外出做官呢？」顏回回答說：「我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內我有四十畝地，足夠用來種麻養蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不願做官。」孔子聽了深受感動改變面容說：「實在好啊，顏回的心願！我聽說：‘知道滿足的人不會因為利祿而使自己受到拘累，真正安閒自得的人明知失去了什麼也不會畏縮焦慮，注意內心修養的人沒有什麼官職也不會因此慚愧。’我吟詠這樣的話已經很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收穫哩。」
【原文】

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中山公子牟謂瞻子曰(1)：「身在江海之上，心居乎魏闕之下(2)，奈何？」瞻子曰：「重生，重生則利輕(3)。」中山公子牟曰：「雖知之，未能自勝也(4)。」瞻子曰：「不能自勝則從(5)，神無惡乎？不能自勝而強不從者(6)，此之謂重傷(7)。重傷之人，無壽類矣。」魏牟，萬乘之公子也(8)，其隱岩穴也，難為於布衣之士(9)；雖未至乎道，可謂有其意矣。”
【譯文】
中山公子牟對瞻子說：「我雖身居江湖之上，心思卻時常留在宮廷裏，怎麼辦呢？」瞻子說：「這就需要看重生命。重視生命的存在也就會看輕名利。」中山公子牟說：「雖然我也知道這個道理，可是總不能抑制住自己的感情。」瞻子說：「不能約束自己的感情也就聽其自然放任不羈，這樣你的心神會不厭惡對於宮廷生活的眷念嗎？不能自己管束自己而又要勉強地管束自己，這就叫做雙重損傷。心神受到雙重損傷的人，就不會是壽延長久的人了。」魏牟，是大國的公子，他隱居在山岩洞穴中，比起平民百姓來這就難為得多了；雖然未能達到體悟大道的境界，也可說是有了體悟大道的心願了。
【原文】
孔子窮于陳蔡之間(1)，七日不火食，藜羹不糝(2)，顏色甚憊，而弦歌於室。顏回擇菜。子路子貢相與言曰：「夫子再逐于魯，削跡于衛，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁(3)。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？」

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