九三年 P 47
九三年
作者：雨果
第47，共106。
時，埃羅•德•塞謝爾後退了；于連，他把山嶽派比作塞爾莫皮爾②戰役；加蒙，他希望為婦女保留一個專用席；拉盧瓦，他在會上讚揚主教戈貝爾，因為戈貝爾來到國民公會摘下主教帽，戴上紅色無檐帽；勒孔特，他喊道：「看誰先還俗」；費羅，他的人頭曾受到布瓦西一當格拉的敬禮，在歷史上留下這個問題：布瓦西一當格拉是向人頭還是向矛槍致敬？是向犧牲品還是向兇手致敬？還有迪普拉兩兄弟，一個是山嶽派，一個是吉倫特派，他們像謝尼埃兄弟一樣相互仇恨。
從這個講台上發出了許多令人眩暈的話語，言者也許無意，但話語有時像革命的預言，在它們以後，事實彷彿突然表現出強烈的不滿，似乎對剛剛聽見的話不以為然；事實似乎對話語感到氣惱；災難忿忿而來，彷彿被話語激怒了，這就好比是在山上一說話就能引起雪崩。多一個字就會引起倒坍。如果沒有說話，事情就不會發生。有時事件好似具有暴躁易怒的性格。
伊麗莎白③夫人就是這樣掉腦袋的，出於演說者的話所引起的誤解。①拉穆雷特Lamourette與輕浮愛情lamourtte同音。
②公元前五世紀的戰役，波斯人大勝斯巴達人。
③即路易十六的妹妹。
在國民公會，語言的放肆無度是理所當然的。在辯論中，威脅恫嚇滿天飛，而且相互碰撞，好比是大火中的火星。佩西翁：「羅伯斯比爾，說正題！」羅伯斯比爾：「正題就是你，佩西翁，我這就說，你等着吧。」一個聲音喊道：「處死馬拉！」馬拉說：
「馬拉死了就再沒有巴黎了，巴黎死了就再沒有共和國了。」比佑－瓦雷恩站起來說：
「我們要……」巴雷爾打斷了他：「你的口氣像國王……」有一天菲利波說：「有人向我拔出了槍。」奧杜安說：「議長，你叫兇手遵守秩序。」議長說：「等一等。」帕尼說：「議長我請你遵守秩序。」人們哄堂大笑。勒庫安特說：「尚德布的本堂神甫狀告主教福謝，因為主教不許他結婚。」一個聲音說：「我就不明白，既然福謝有情婦，為什麼不許別人娶老婆。」另一個聲音說：「神甫，娶老婆吧！」觀眾也參加對話。他們對大會以親密的「你」相稱。有一大，代表呂昂走上講台，他的屁股這半邊比那半邊大得多。一位旁聽者喊道：「朝右邊轉過來呀，你不是有大衛式的半邊屁股嗎①？」人民就是這樣隨隨便便地和國民公會說話。然而有一次，一七九三年四月十一日，在一片嘈雜中，議長下令逮捕了一位阻礙發言的觀眾。①呂昂及大衛均為山嶽派。大衛的畫作中有相當現實主義的裸體畫。
有一天老比奧納羅蒂是這次會議的見證人羅伯斯比爾發言，講了兩個小時，有時死盯住丹東這是很嚴重的有時斜眼瞧著丹東這更糟糕。他用密集的火力猛擊丹東，最後氣勢洶洶地說了許多充滿殺氣的話：「我知道誰是陰謀家，我知道誰行賄，誰受賄，我知道誰是叛徒。他們就在這個會場上。他們聽見我們說話，我們看見他們，我們盯住他們。讓他們瞧瞧自己頭上吧，那裡有法律的利劍；讓他們看看自己的良心吧，那裡有他們的恥辱。他們得小心點！」羅伯斯比爾說完後，丹東臉朝天花板，眯着眼睛，一支手臂從椅背上垂下，整個身體向後仰，哼哼道：
卡代•魯塞爾②誇誇其談不長的話就叫短詩。②一七九二年流行于革命軍中的民歌。
於是詛咒鋪天蓋地而來：「陰謀家！」「兇手！」「惡棍！」「搗亂分子！」「溫和派！」人們對著布魯多的胸像相互揭露。斥責、辱罵、挑釁。雙方怒目而視，揮舞拳頭，露出短槍和匕首。講台上火光熊熊。有些人慷慨陳詞，彷彿背後是斷頭台。人頭起伏擺動，既驚恐又可怖。山嶽派、吉倫特派、斐揚派、溫和主義派、恐怖主義浪、雅各賓派、科爾德利派；十八位散君教士。
所有這些人都是隨風四散的青煙！
第十一
人們隨風擺動。
但這是奇風。
成為國民公會之一員，就是成為大洋中的一個波浪。大人物更是如此。推動力來自上天。國民公會中有一種意志，它是所有人的意志，又不屬於任何人。這個意志是一種思想，一種無法駕馭的巨大思想，它在上空的暗處吹動。我們稱它為革命。當這個思想經過時，有人被壓倒，有人被抬起，有人像泡沫一樣被吹走，有人撞到礁石上粉身碎骨。
這個思想知道自己去哪裡，而且推着深淵前行。將革命歸之於人，就等於將潮汐歸之於波浪。
革命是無名氏的行動。你可以說它好或環，這要看你期望的是未來還是過去，但是你必須讓做它的人去做。革命似乎是大事件和大人物相互結合而成的共同事業，其實不然，它只是事件的結果。事件在花費，付錢的是人；事件在口授，簽名的是人。七月十四日簽名的是卡米耶•戴穆蘭，八月十日簽名的是丹東，九月二日簽名的是馬拉，九月二十一日簽名的是格雷瓜爾，一月二十一日簽名的是羅伯斯比爾。然而，戴穆蘭、丹東、馬拉、格雷瓜爾、羅伯斯比爾不過是記錄員。這些巨大卷頁的非凡而陰森的撰稿人有一個名字，神，有一個面具，命運。羅伯斯比爾是信仰神的，當然！
革命是內在現象的一種表現形式，這現象從四面擠壓我們，我們稱之為必然性。
面對這種令人不解的、錯綜複雜的善行與痛苦，歷史提出了：為什麼？
因為。這是一無所知者的回答，也是無所不知者的回答。
從這個講台上發出了許多令人眩暈的話語，言者也許無意，但話語有時像革命的預言，在它們以後，事實彷彿突然表現出強烈的不滿，似乎對剛剛聽見的話不以為然；事實似乎對話語感到氣惱；災難忿忿而來，彷彿被話語激怒了，這就好比是在山上一說話就能引起雪崩。多一個字就會引起倒坍。如果沒有說話，事情就不會發生。有時事件好似具有暴躁易怒的性格。
伊麗莎白③夫人就是這樣掉腦袋的，出於演說者的話所引起的誤解。①拉穆雷特Lamourette與輕浮愛情lamourtte同音。
②公元前五世紀的戰役，波斯人大勝斯巴達人。
在國民公會，語言的放肆無度是理所當然的。在辯論中，威脅恫嚇滿天飛，而且相互碰撞，好比是大火中的火星。佩西翁：「羅伯斯比爾，說正題！」羅伯斯比爾：「正題就是你，佩西翁，我這就說，你等着吧。」一個聲音喊道：「處死馬拉！」馬拉說：
「馬拉死了就再沒有巴黎了，巴黎死了就再沒有共和國了。」比佑－瓦雷恩站起來說：
「我們要……」巴雷爾打斷了他：「你的口氣像國王……」有一天菲利波說：「有人向我拔出了槍。」奧杜安說：「議長，你叫兇手遵守秩序。」議長說：「等一等。」帕尼說：「議長我請你遵守秩序。」人們哄堂大笑。勒庫安特說：「尚德布的本堂神甫狀告主教福謝，因為主教不許他結婚。」一個聲音說：「我就不明白，既然福謝有情婦，為什麼不許別人娶老婆。」另一個聲音說：「神甫，娶老婆吧！」觀眾也參加對話。他們對大會以親密的「你」相稱。有一大，代表呂昂走上講台，他的屁股這半邊比那半邊大得多。一位旁聽者喊道：「朝右邊轉過來呀，你不是有大衛式的半邊屁股嗎①？」人民就是這樣隨隨便便地和國民公會說話。然而有一次，一七九三年四月十一日，在一片嘈雜中，議長下令逮捕了一位阻礙發言的觀眾。①呂昂及大衛均為山嶽派。大衛的畫作中有相當現實主義的裸體畫。
卡代•魯塞爾②誇誇其談不長的話就叫短詩。②一七九二年流行于革命軍中的民歌。
於是詛咒鋪天蓋地而來：「陰謀家！」「兇手！」「惡棍！」「搗亂分子！」「溫和派！」人們對著布魯多的胸像相互揭露。斥責、辱罵、挑釁。雙方怒目而視，揮舞拳頭，露出短槍和匕首。講台上火光熊熊。有些人慷慨陳詞，彷彿背後是斷頭台。人頭起伏擺動，既驚恐又可怖。山嶽派、吉倫特派、斐揚派、溫和主義派、恐怖主義浪、雅各賓派、科爾德利派；十八位散君教士。
所有這些人都是隨風四散的青煙！
第十一
人們隨風擺動。
但這是奇風。
成為國民公會之一員，就是成為大洋中的一個波浪。大人物更是如此。推動力來自上天。國民公會中有一種意志，它是所有人的意志，又不屬於任何人。這個意志是一種思想，一種無法駕馭的巨大思想，它在上空的暗處吹動。我們稱它為革命。當這個思想經過時，有人被壓倒，有人被抬起，有人像泡沫一樣被吹走，有人撞到礁石上粉身碎骨。
這個思想知道自己去哪裡，而且推着深淵前行。將革命歸之於人，就等於將潮汐歸之於波浪。
革命是無名氏的行動。你可以說它好或環，這要看你期望的是未來還是過去，但是你必須讓做它的人去做。革命似乎是大事件和大人物相互結合而成的共同事業，其實不然，它只是事件的結果。事件在花費，付錢的是人；事件在口授，簽名的是人。七月十四日簽名的是卡米耶•戴穆蘭，八月十日簽名的是丹東，九月二日簽名的是馬拉，九月二十一日簽名的是格雷瓜爾，一月二十一日簽名的是羅伯斯比爾。然而，戴穆蘭、丹東、馬拉、格雷瓜爾、羅伯斯比爾不過是記錄員。這些巨大卷頁的非凡而陰森的撰稿人有一個名字，神，有一個面具，命運。羅伯斯比爾是信仰神的，當然！
革命是內在現象的一種表現形式，這現象從四面擠壓我們，我們稱之為必然性。
面對這種令人不解的、錯綜複雜的善行與痛苦，歷史提出了：為什麼？
因為。這是一無所知者的回答，也是無所不知者的回答。
