5.在尋找真理的過程中我們也在尋找最根本的原因。我們知道，每個人的經歷都是最後的結果，因此，如果我們探索到原因，進而發現這個原因是可以被下意識地控制的，那麼最終的結果也就存在於我們的控制之下了。那時，人類經歷也就不再受命運車輪的控制，人們也不再是命運的孩子；反而，我們可以像船長執掌舵盤，或是機械師開動火車一樣得心應手地操縱命運。
6.一切事情最終都會融合成一件相同的事，因為它們都是可以相互轉化的，經常會從一件事轉變成了另一件。另外，它們必須時刻保持彼此間的關系，永遠不能相互對立。自然世界中存在著無數的對立現象，而出於方便的考慮，它們或許被賦予了截然不同的名字。任何事物都有表面、顏色、陰影、尺度或末端。地球有一個北極點和一個南極點；空間存在內與外；根據視覺可分為可視的和隱形的。可是，這些都只是對立現象中的極特別的表現。相同數量的兩部分或兩方面被命以不同的名稱。這兩個極端並不是彼此獨立的實體，而是有聯系的，構成一個整體的兩部分或兩方面。
7.在精神世界中我們可以發現相同的規律。我們說知識和蒙昧是對立的，可是，蒙昧和無知只是一種缺少知識的表現，卻被一個簡單的詞概括為毫無知識，兩者的程度是完全不同的，而這個詞自身卻沒有衡量的尺度。

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8.在道德世界中，我們說到善良和邪惡是對立的，但是通過調查我們卻發現它們間也存在著千絲萬縷的聯系。思考的進行先於行為，並可以預示行為的結果如果這個行為對我們自己以及其他人都有利，我們把這種結果叫做善良。如果結果對我們和他人都有害，那就把它叫邪惡。因此，善良和邪惡變成了兩個極為簡單的詞，就像硬幣的兩面，把我們所有的行為定義為非善即惡，從而也讓我們的思想被分割成兩種對立的模式。

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