周易 P 129
周易
作者：周文王
第129，共149。
可是，這盒酥餅是送給曹操的，誰敢輕易品嚐？看到人們遲疑不動，楊修就說：「主公在盒子上面寫了『一合酥』三字，分開來念就是『一人一口酥』。所以你們儘管放心吃好了，出了事由我來承擔。」
大家覺得他說得對，便紛紛上前將酥餅一搶而光。曹操知道此事後，雖然沒說什麼，但心裡卻對楊修的自作主張有些反感。
後來曹操率軍攻打劉備，在定軍山大敗。曹操感到進退兩難，但卻不願輕易撤兵。一天晚上，大將夏侯淵走進帳來，向曹操詢問當晚夜巡的口令。曹操正在吃飯，手中拿着一塊鷄肉，就隨口說了「鷄肋」二字。
夏侯淵出帳後，就把這個口令告訴了夜巡的將士。楊修聽到後，便吩咐手下人趕快收拾行囊，準備撤退。有士兵把此事報告了夏侯淵，他有些迷惑，趕忙問楊修。
楊修說：「鷄肋，鷄肋，食之無味，棄之可惜！主公是不想在此戀戰了，他雖然沒有直接說出來，但心裡已經準備要班師回朝了。」
夏侯淵早有耳聞，對他的話深信不疑。回到帳中後，也命令手下人收拾物品為撤軍作準備，並派人通知了其他將士。
這一消息，有人很快報告給曹操。曹操一聽，不禁勃然大怒，他早就對楊修的恃才之舉有厭惡之心，立刻命人以蠱惑軍心為由推出斬首。
下經 兌卦第五十八
【原文】兌：亨。利貞。
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以「利貞」，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉!
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
【譯文】《兌卦》：亨通。有利於去占卜。
《彖傳》說：兌，就是喜悅的意思。說明陽剛居中堅守正道而謙遜恭順在外，喜悅而有利於民去占卜，因此能夠順應客觀規律而又切合人意。用喜悅去引導民眾，民眾因此忘記了疲勞。用喜悅去引導人民奔赴國難，民眾則會忘記死的痛苦。這個和悅的意義多麼偉大呀！可以使人民自我勉勵而為之。
《象傳》說：《兌卦》是兌在上、兌在下，兌為澤，卦象為澤水並連之象。就好像澤水相通，互相滋潤，彼此受益，所以把它叫做《兌卦》。君子效法于這種和悅，就能使朋友都來親附他，而且大家可在一起研討學業，講習道義。
【啟示】《兌卦》告訴我們,要和悅待人,要恰當地取悅於人。
【原文】初九：和兌，吉。
《象》曰:「和兌之吉」，行未疑也。
【譯文】初九：和悅待人得到吉祥，吉利。
《象傳》說：和睦喜悅之所以吉祥，是因為這種和悅是一種端正的行為。
【啟示】這一爻告訴我們，要和悅待人。
【原文】九二：孚兌，吉，悔亡。
《象》曰：「孚兌之吉」，信志也。
【譯文】九二：以誠信為基礎的和悅待人，吉祥，悔恨消失。
《象傳》說：「以誠信為基礎的和悅待人得到吉祥」，這表明為人誠實、可靠，能獲得好的結果。
【啟示】這一爻告訴我們，和悅待人要以誠信為基礎。
【原文】六三：來兌，凶。
《象》曰：「來兌之凶」，位不當也。
【譯文】六三：前來謀求和悅，凶險。
《象傳》說：「前來謀求和悅，凶險」，是因為居位不當的緣故。
【啟示】進一步強調和悅待人要以誠信為基礎。
【原文】九四：商兌未寧，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有慶也。
【譯文】九四：商量和解之事，但是心中不安寧，如果能隔斷陰柔、嫉妒，就有喜慶的事。
《象傳》說：《兌卦》的九四爻位的喜是指將有慶賀之事。
【啟示】這一爻告訴我們，和解或和談時，如對方沒有誠意，必須要揭穿他的真面目。
【原文】九五：孚于剝，有厲。
《象》曰：孚于剝，位正當也!
【譯文】九五：誠信被小人剝落了，必有危險。
《象傳》說：誠信被小人剝削了的原因是他正處于容易被小人剝落的位置上。
【啟示】這一爻告訴我們，處于顯要的位置上的人更加要有誠信。
【原文】上六：引兌。
《象》曰：上六「引兌」，未光也。
【譯文】上六：引誘他人與之和悅。
《象傳》說：《兌卦》的上六爻位引誘別人與之和悅，不是光明正大的品德。
【啟示】這一爻告訴我們，不擇手段地取悅於人是不可取的。同時，要對這樣的人提高警惕。
【疑難解析】商兌未寧，介疾有喜
「商兌未寧，介疾有喜」的大意是：商量和解之事，但是心中不安寧，如果能隔斷陰柔、嫉妒，就有喜慶的事。看了爻辭，不禁產生兩大疑問：一、九四為什麼心中不安寧？二、九四要阻斷誰的陰柔、嫉妒？
大家覺得他說得對，便紛紛上前將酥餅一搶而光。曹操知道此事後，雖然沒說什麼，但心裡卻對楊修的自作主張有些反感。
後來曹操率軍攻打劉備，在定軍山大敗。曹操感到進退兩難，但卻不願輕易撤兵。一天晚上，大將夏侯淵走進帳來，向曹操詢問當晚夜巡的口令。曹操正在吃飯，手中拿着一塊鷄肉，就隨口說了「鷄肋」二字。
夏侯淵出帳後，就把這個口令告訴了夜巡的將士。楊修聽到後，便吩咐手下人趕快收拾行囊，準備撤退。有士兵把此事報告了夏侯淵，他有些迷惑，趕忙問楊修。
夏侯淵早有耳聞，對他的話深信不疑。回到帳中後，也命令手下人收拾物品為撤軍作準備，並派人通知了其他將士。
這一消息，有人很快報告給曹操。曹操一聽，不禁勃然大怒，他早就對楊修的恃才之舉有厭惡之心，立刻命人以蠱惑軍心為由推出斬首。
下經 兌卦第五十八
【原文】兌：亨。利貞。
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以「利貞」，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉!
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
【譯文】《兌卦》：亨通。有利於去占卜。
《彖傳》說：兌，就是喜悅的意思。說明陽剛居中堅守正道而謙遜恭順在外，喜悅而有利於民去占卜，因此能夠順應客觀規律而又切合人意。用喜悅去引導民眾，民眾因此忘記了疲勞。用喜悅去引導人民奔赴國難，民眾則會忘記死的痛苦。這個和悅的意義多麼偉大呀！可以使人民自我勉勵而為之。
《象傳》說：《兌卦》是兌在上、兌在下，兌為澤，卦象為澤水並連之象。就好像澤水相通，互相滋潤，彼此受益，所以把它叫做《兌卦》。君子效法于這種和悅，就能使朋友都來親附他，而且大家可在一起研討學業，講習道義。
【啟示】《兌卦》告訴我們,要和悅待人,要恰當地取悅於人。
【原文】初九：和兌，吉。
【譯文】初九：和悅待人得到吉祥，吉利。
《象傳》說：和睦喜悅之所以吉祥，是因為這種和悅是一種端正的行為。
【啟示】這一爻告訴我們，要和悅待人。
【原文】九二：孚兌，吉，悔亡。
《象》曰：「孚兌之吉」，信志也。
【譯文】九二：以誠信為基礎的和悅待人，吉祥，悔恨消失。
《象傳》說：「以誠信為基礎的和悅待人得到吉祥」，這表明為人誠實、可靠，能獲得好的結果。
【啟示】這一爻告訴我們，和悅待人要以誠信為基礎。
【原文】六三：來兌，凶。
《象》曰：「來兌之凶」，位不當也。
【譯文】六三：前來謀求和悅，凶險。
《象傳》說：「前來謀求和悅，凶險」，是因為居位不當的緣故。
【啟示】進一步強調和悅待人要以誠信為基礎。
【原文】九四：商兌未寧，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有慶也。
【譯文】九四：商量和解之事，但是心中不安寧，如果能隔斷陰柔、嫉妒，就有喜慶的事。
《象傳》說：《兌卦》的九四爻位的喜是指將有慶賀之事。
【啟示】這一爻告訴我們，和解或和談時，如對方沒有誠意，必須要揭穿他的真面目。
【原文】九五：孚于剝，有厲。
《象》曰：孚于剝，位正當也!
【譯文】九五：誠信被小人剝落了，必有危險。
《象傳》說：誠信被小人剝削了的原因是他正處于容易被小人剝落的位置上。
【啟示】這一爻告訴我們，處于顯要的位置上的人更加要有誠信。
【原文】上六：引兌。
《象》曰：上六「引兌」，未光也。
【譯文】上六：引誘他人與之和悅。
《象傳》說：《兌卦》的上六爻位引誘別人與之和悅，不是光明正大的品德。
【啟示】這一爻告訴我們，不擇手段地取悅於人是不可取的。同時，要對這樣的人提高警惕。
【疑難解析】商兌未寧，介疾有喜
「商兌未寧，介疾有喜」的大意是：商量和解之事，但是心中不安寧，如果能隔斷陰柔、嫉妒，就有喜慶的事。看了爻辭，不禁產生兩大疑問：一、九四為什麼心中不安寧？二、九四要阻斷誰的陰柔、嫉妒？
