卡拉馬助夫兄弟們 P 194
卡拉馬助夫兄弟們
作者：杜思妥也夫斯基
第194，共238。
「我的好朋友，我只想逗你笑一笑罷了。但是我敢賭咒，這是真正的耶穌會士式的詭辯；我敢賭咒，這件事一字不差就象我對你所敘述的那樣。它發生得不久，給我找了不少麻煩。這不幸的青年人回家後當夜就用手槍自殺了；這以前我一直寸步不離地獃在他跟前，直到最後的一刻。……至於那些耶穌會士的懺悔室，那真是我在發愁時最有趣的解悶的地方。還有一件事情，完全是最近發生的。有一個諾爾曼女人，一個二十歲的金髮女郎，跑到老神父那裏。她的美貌，身段，性格，都簡直會使你流涎水。她彎下身子，朝著小洞對神父悄聲說出了自己的罪孽。『怎麼？我的女兒，你怎麼又墮落了？……』神父說。『O，Sancta Maria • ，我聽到的是什麼話呀？這一次又不是那個男人了。這還要繼續多久呢？你怎麼不害臊呢！ 』 『Ah， mon pere • ，』女罪人滿臉流著懺悔的淚水回答說：『Caluisait tant de plaisir et a moi si peudepeine！ • 』。你想想看，竟會有這樣的回答！當時連我都倒退了一步：這是自然本身的呼喊，這可以說比最純潔的清白還好！我當時就赦免了她的罪，正要轉身走開，但是立刻又不能不回過身來，因為我聽到神父在小洞裏和她約好了在晚上相會。這個老頭子象燧石一般堅硬，卻竟一下子就墮落了！自然，自然的本性終於得了勢！怎麼？你又轉過臉去？又生氣了麼？我真不知道怎樣才能博得你的歡心。……」
——
註： • 拉丁文：哦，聖母瑪麗亞。
• 法語：唉，我的神父。
• 法語：這能給他許多快樂，卻只費我很少的力氣。
——
「你離開我吧。你在我的腦子裏糾纏得就象無法擺脫的夢魘似的，」伊凡痛苦地呻吟著，在自己的幻影面前束手無策，「我同你一起感到乏味，厭煩，痛苦極了！只要能把你趕出去，我願意付出任何代價！」
「我重複一句：只要你別要求太多，別向我要求『一切偉大、出色的東西』，你就可以看到你我會親密地相處下去的。」
紳士強調說。「你對我生氣，其實是因為我不在紅光中出現，不帶『雷鳴和閃電』，也沒有燒焦了的翅膀，卻是一副寒傖相。你首先是在審美感上覺得受了屈辱，其次是在自豪感上，意思是說，這樣庸俗的鬼怎麼能去見那樣偉大的人物？你的心裏總不免有早被別林斯基狠狠譏笑過的浪漫主義的氣息。有什麼法子，青年人。我動身來見你的時候，想開開玩笑，扮成一個曾在高加索服務過的退職的四級參議官，晚禮服上掛著『獅子與太陽』的寶星勳章，但是我很擔心你會揍我一頓，就因為我膽敢在禮服上僅僅掛『獅子與太陽』，而不是至少掛一顆『北斗星』，或『天狼星』勳章。你淨說我愚蠢。但是我的天呀，我並不想和你比較智力。靡非斯脫斐利到浮士德那裏去，證明自己希望作惡，而行的卻總是善事。 • 但是這隨他去好了，我是完全相信的。我也許是整個宇宙間唯一愛真理而且誠懇地希望行善的人。當在十字架上死去的『人子』懷中帶著被釘死的悔悟的強盜的靈魂升到天上的時候，我正在那裏。我聽見小天使們歡欣呼喊，唱著和喊著『和散那！』還有上級天使們雷動的歡呼聲，使天地和整個宇宙都為之震動。我可以用一切神聖的事物的名義賭咒，我想加入這合唱隊，和大家一起高喊『和散那！』話音眼看就要出口，眼看就要發自肺腑，……你知道，我是易動情感，並且富於藝術感受力的。但是常識——我的天性中最不幸的本質——卻在這種情況下也仍舊使我保持著分寸，於是我就錯過了時機！我當時心裏想：在我喊出了『和散那』以後，將得到什麼結果呢？世界上的一切會立即消失，再也不會發生任何事件。因此單單由於職責，並且根據我的社會地位，我也不能不壓下自己心裏善良的因素，仍舊為非作歹。別人把善良的榮譽全都搶走，留給我幹的全是壞事。但是我並不著慕靠欺詐為生的榮譽，我不是好名的。為什麼世界上一切生物中間只有我一個人註定要受所有正派人的咒 • ，甚至挨他們的皮靴踢呢？因為每當我化為人形時，就時常不能不承受這樣的後果。我知道其中大有秘密，但是他們無論如何不肯把這秘密對我公開，因為一旦我猜到怎麼回事，也許就會大聲喊出『和散那』來，那個必要的負數就將馬上消滅，明智就將在全世界出現，不用說，隨之而來的也就是一切的完結，甚至連報章雜誌也在內，因為那時候誰還會去訂閱它們呢？我也知道，我最後總會安靜下去的，我也會走完我的億萬兆公里的路，知道這個秘密的。但是在這一切以前，我會做出乖戾的舉動，違反本意，執行我的任務；毀掉千千萬萬人，使一人得救。比方說，必須毀滅多少靈魂，糟蹋多少誠實的名譽，才能樹起一個正義的約伯來，為了他，在古時候他們曾怎樣嘲弄過我啊！不，在沒有揭開秘密以前，對於我存在著兩種真理：一種是他們的，我暫時毫不理解的，另一種就是我的。現在還不知道到底哪一種乾淨些哩。……你睡著了麼？」
——
註： • 見歌德的《浮士德》。
——
「那還用說麼！」伊凡恨恨地呻吟著。「我的天性裏一切愚蠢的東西，早就在我的頭腦裏反復體味、琢磨過，而且象死屍一樣扔棄了的，——你又給我端上來，當作新鮮東西！」
「又不配你的胃口！我還一心想用我的文學敘述拍你的馬屁哩。真的，我那段關於天上的『和散那』的故事不算壞吧？現在幹嗎又用起那種海涅式的嘲諷語調來，對麼？」
「不，我從來沒有做過這種奴才！為什麼我的心靈會生出象你這樣的奴才來呢？」
「我的好朋友，我認識一個非常可愛而迷人的俄國年輕紳士，青年思想家，文學和藝術的極大愛好者，一篇極有希望的史詩的作者，史詩的題目是《大宗教法官》……我指的正是他呀！」
「我不許你提起《大宗教法官》。」伊凡叫道，羞愧得滿臉通紅。
「還有《地質學上的激變》呢？你記得麼？這該算是一首小史詩了！」
「住嘴，不然我要殺死你！」
「你說要殺死我麼？不，對不起，讓我說出來吧。我來到這裏，就為了使我自己享受這種快樂。我真是愛我的那些年青、熱烈、渴求生活的朋友們的幻想！『那裏有新的人物，』你在去年春天動身到這裏來的時候，曾這樣斷定說，『他們打算毀滅一切，從吃人肉做起。傻瓜，他們竟不問我一下！據我看來，什麼也不必毀滅，只要毀滅人類關於上帝的觀念就行了，人們正應該從這一點著手去幹！只應該從這一點、從這一點著手，——你們這些一點也不懂事的盲人呀！只要人類全都否認上帝（我相信這個和地質時代類似的時代是會來到的），那麼不必吃人肉，所有舊的世界觀都將自然而然地覆滅，尤其是一切舊道德將全部覆滅，而各種嶄新的事物就將到來。人們將聯合起來，從生活中汲取可能的一切，但目的必須是純粹為了謀取他們在現實世界上的幸福和快樂。人由於神和泰坦 • 式的驕傲精神而顯得偉大，成為人神。人藉自己的意志和科學的力量，無限制地不斷戰勝自然，因而不斷感到高度的愉快，以致在他心目中，這種愉快終於完全取代了過去一切關於天國的愉快的嚮往。每個人都知道他總難免一死，不再復活，於是對於死抱著驕傲和平靜的態度，象神一樣。他由於驕傲，就會認識到他不必抱怨生命短暫，而會去愛他的弟兄，而不指望任何的報酬。愛只能滿足短暫的生命，但正因為意識到它的短暫，就更能使它的火焰顯得旺盛，而以前它卻總是無聲無臭地消耗在對於身後的永恆的愛的嚮往之中。……』還有許多許多諸如此類的話。真是妙極了！」
——
註： • 希臘神話中的巨人，曾統治世界。
——
伊凡用手捂著耳朵坐在那裏，眼睛望著地下，但卻渾身打起哆嗦來。那話音仍接著說下去。
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註： • 拉丁文：哦，聖母瑪麗亞。
• 法語：唉，我的神父。
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「你離開我吧。你在我的腦子裏糾纏得就象無法擺脫的夢魘似的，」伊凡痛苦地呻吟著，在自己的幻影面前束手無策，「我同你一起感到乏味，厭煩，痛苦極了！只要能把你趕出去，我願意付出任何代價！」
「我重複一句：只要你別要求太多，別向我要求『一切偉大、出色的東西』，你就可以看到你我會親密地相處下去的。」
紳士強調說。「你對我生氣，其實是因為我不在紅光中出現，不帶『雷鳴和閃電』，也沒有燒焦了的翅膀，卻是一副寒傖相。你首先是在審美感上覺得受了屈辱，其次是在自豪感上，意思是說，這樣庸俗的鬼怎麼能去見那樣偉大的人物？你的心裏總不免有早被別林斯基狠狠譏笑過的浪漫主義的氣息。有什麼法子，青年人。我動身來見你的時候，想開開玩笑，扮成一個曾在高加索服務過的退職的四級參議官，晚禮服上掛著『獅子與太陽』的寶星勳章，但是我很擔心你會揍我一頓，就因為我膽敢在禮服上僅僅掛『獅子與太陽』，而不是至少掛一顆『北斗星』，或『天狼星』勳章。你淨說我愚蠢。但是我的天呀，我並不想和你比較智力。靡非斯脫斐利到浮士德那裏去，證明自己希望作惡，而行的卻總是善事。 • 但是這隨他去好了，我是完全相信的。我也許是整個宇宙間唯一愛真理而且誠懇地希望行善的人。當在十字架上死去的『人子』懷中帶著被釘死的悔悟的強盜的靈魂升到天上的時候，我正在那裏。我聽見小天使們歡欣呼喊，唱著和喊著『和散那！』還有上級天使們雷動的歡呼聲，使天地和整個宇宙都為之震動。我可以用一切神聖的事物的名義賭咒，我想加入這合唱隊，和大家一起高喊『和散那！』話音眼看就要出口，眼看就要發自肺腑，……你知道，我是易動情感，並且富於藝術感受力的。但是常識——我的天性中最不幸的本質——卻在這種情況下也仍舊使我保持著分寸，於是我就錯過了時機！我當時心裏想：在我喊出了『和散那』以後，將得到什麼結果呢？世界上的一切會立即消失，再也不會發生任何事件。因此單單由於職責，並且根據我的社會地位，我也不能不壓下自己心裏善良的因素，仍舊為非作歹。別人把善良的榮譽全都搶走，留給我幹的全是壞事。但是我並不著慕靠欺詐為生的榮譽，我不是好名的。為什麼世界上一切生物中間只有我一個人註定要受所有正派人的咒 • ，甚至挨他們的皮靴踢呢？因為每當我化為人形時，就時常不能不承受這樣的後果。我知道其中大有秘密，但是他們無論如何不肯把這秘密對我公開，因為一旦我猜到怎麼回事，也許就會大聲喊出『和散那』來，那個必要的負數就將馬上消滅，明智就將在全世界出現，不用說，隨之而來的也就是一切的完結，甚至連報章雜誌也在內，因為那時候誰還會去訂閱它們呢？我也知道，我最後總會安靜下去的，我也會走完我的億萬兆公里的路，知道這個秘密的。但是在這一切以前，我會做出乖戾的舉動，違反本意，執行我的任務；毀掉千千萬萬人，使一人得救。比方說，必須毀滅多少靈魂，糟蹋多少誠實的名譽，才能樹起一個正義的約伯來，為了他，在古時候他們曾怎樣嘲弄過我啊！不，在沒有揭開秘密以前，對於我存在著兩種真理：一種是他們的，我暫時毫不理解的，另一種就是我的。現在還不知道到底哪一種乾淨些哩。……你睡著了麼？」
註： • 見歌德的《浮士德》。
——
「那還用說麼！」伊凡恨恨地呻吟著。「我的天性裏一切愚蠢的東西，早就在我的頭腦裏反復體味、琢磨過，而且象死屍一樣扔棄了的，——你又給我端上來，當作新鮮東西！」
「又不配你的胃口！我還一心想用我的文學敘述拍你的馬屁哩。真的，我那段關於天上的『和散那』的故事不算壞吧？現在幹嗎又用起那種海涅式的嘲諷語調來，對麼？」
「不，我從來沒有做過這種奴才！為什麼我的心靈會生出象你這樣的奴才來呢？」
「我的好朋友，我認識一個非常可愛而迷人的俄國年輕紳士，青年思想家，文學和藝術的極大愛好者，一篇極有希望的史詩的作者，史詩的題目是《大宗教法官》……我指的正是他呀！」
「我不許你提起《大宗教法官》。」伊凡叫道，羞愧得滿臉通紅。
「還有《地質學上的激變》呢？你記得麼？這該算是一首小史詩了！」
「住嘴，不然我要殺死你！」
「你說要殺死我麼？不，對不起，讓我說出來吧。我來到這裏，就為了使我自己享受這種快樂。我真是愛我的那些年青、熱烈、渴求生活的朋友們的幻想！『那裏有新的人物，』你在去年春天動身到這裏來的時候，曾這樣斷定說，『他們打算毀滅一切，從吃人肉做起。傻瓜，他們竟不問我一下！據我看來，什麼也不必毀滅，只要毀滅人類關於上帝的觀念就行了，人們正應該從這一點著手去幹！只應該從這一點、從這一點著手，——你們這些一點也不懂事的盲人呀！只要人類全都否認上帝（我相信這個和地質時代類似的時代是會來到的），那麼不必吃人肉，所有舊的世界觀都將自然而然地覆滅，尤其是一切舊道德將全部覆滅，而各種嶄新的事物就將到來。人們將聯合起來，從生活中汲取可能的一切，但目的必須是純粹為了謀取他們在現實世界上的幸福和快樂。人由於神和泰坦 • 式的驕傲精神而顯得偉大，成為人神。人藉自己的意志和科學的力量，無限制地不斷戰勝自然，因而不斷感到高度的愉快，以致在他心目中，這種愉快終於完全取代了過去一切關於天國的愉快的嚮往。每個人都知道他總難免一死，不再復活，於是對於死抱著驕傲和平靜的態度，象神一樣。他由於驕傲，就會認識到他不必抱怨生命短暫，而會去愛他的弟兄，而不指望任何的報酬。愛只能滿足短暫的生命，但正因為意識到它的短暫，就更能使它的火焰顯得旺盛，而以前它卻總是無聲無臭地消耗在對於身後的永恆的愛的嚮往之中。……』還有許多許多諸如此類的話。真是妙極了！」
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註： • 希臘神話中的巨人，曾統治世界。
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伊凡用手捂著耳朵坐在那裏，眼睛望著地下，但卻渾身打起哆嗦來。那話音仍接著說下去。
