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中庸    P 8


作者:子思
頁數:8 / 0
類別:國學

 

中庸

作者:子思
第8,共0。
所以,君子安居現狀來等待天命,小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西。孔子說:「君子立身處世就像射箭一樣,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭術不行。」
【讀解】
素位而行近於《大學》裡面所說的「知其所止」,換句話說,叫做安守本分,也就是人們常說的——安分守己。
這種安分守己是對現狀的積極適應、處置,是什麼角色,就做好什麼事,如台灣著名漫畫家蔡志忠先生所說:「自己是什麼就做什麼;是西瓜就做西瓜,是冬瓜就做冬瓜,是蘋果就做蘋果;冬瓜不必羡慕西瓜,西瓜也不必嫉妒蘋果……」然後才能遊刃有餘,進一步積累、創造自己的價值,取得水到渠成的成功。

事實上,任何成功的追求、進取都是在對現狀恰如其分的適應和處置後取得的。一個不能適應現狀,在現實面前手足無措的人是很難取得成功的。回到我們在《大學》讀解裡面舉過的例子,一位教授,因偶爾發現賣大餅的人很賺錢,一個月一兩千,比自己給大學生上課還賺得多了許多,於是便放下課不上而去賣大餅。
這樣做值得嗎?不值得,這就叫做不守本分,不「知其所止」,這個例子也許舉得有點極端,但它卻是當代中國知識分子在面對是否「下海」問題時的一個真實報道。在我們的現實生活中,諸如此類的例子其實還可以舉出許多,這就是人們常說的「這山望到那山高」,實質上是沒有認識清楚自己,迷失了方向。
與「這山望到那山高」密切相關的另一種迷失是不滿足自己的職位,總是奢望向上爬,奢望高升,總是怨天尤人,而不像聖人所說的那樣「反求諸其身」。用耕雲先生在其禪學講話中的說法:這種人沒有認識到「一部機器,大的輪軸固然重要,但如果少了一個小螺絲釘,就會出故障,就會由鬆散而解體。所以每個部門,每個環節,每個人的工作都很重要,也唯有人人都能構成需要,才能形成整體的健全。」其實,耕雲先生在這裡所說的道理,也正是毛澤東號召我們「向雷鋒同志學習」,「做一顆革命的螺絲釘」的情神。只可惜很多人沒有真正認識到這種精神的深刻內涵,不能「素其位而行」,安分守己,提高自己的修養,「居易以俟命」,而是心存妄想,只知道羡慕,甚至嫉妒別人,不惜採取一切手段向上爬,「行險以僥倖」,結果是深深地陷入無休無止的勾心鬥角和無盡的煩惱之中,迷失了本性。
凡有奢望,必生煩惱。

所以,不要去妄想什麼,只問自己該做什麼吧——這就是素位而行,安分守己。
行遠自邇,登高自卑
【原文】
君子之道,闢(1)如行遠,必自邇(2);闢如登高,必自卑(3)。《詩》曰:「妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂且耽。宜爾室家,樂爾妻帑(4)。」子曰:「父母其順矣乎!」(第15章)
【註釋】
1)闢:同「譬」。(2)邇:近。(3)卑:低處。 (4)「妻子好合……」:引自《詩經·小雅·常棣》。妻子,妻與子。好合,和睦。鼓,彈奏。翕(xi),和順,融洽。耽,《詩經》原作「湛」,安樂。帑(nu),通「孥」,子孫。
【譯文】
君子實行中庸之道,就像走遠路一樣,必定要從近處開始;就像登高山一樣,必定要從低處起步。《詩經》說:「妻子兒女感情和睦,就像彈琴鼓瑟一樣。兄弟關係融洽,和順又快樂。使你的家庭美滿,使你的妻兒幸福。」孔子讚歎說:「這樣,父母也就稱心如意了啊!」
【讀解】
老子說:「千里之行,始於足下。」
荀子說:「不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。」
都是「行遠必自邇,登高必自卑」的意思。