論語 P 18
論語
作者：孔子門生
第18，共100。
公冶長人品好，南容人品也好。有意思的是，孔子把自己的 女兒嫁給坐牢的公冶長，而把侄女兒嫁給處世很有一套，不會有 坐牢之苦的南容。這種做法很有分寸，既對得起死去的兄長，又 不會受到世人的指責。說起來，也是一種處事的藝術。
不要耍嘴皮子
【原文】
或日：「雍①也仁而不佞②。」子曰：「焉用佞？禦③人以口給④， 屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
【註釋】
①雍：孔子的學生，姓冉，名雍，字仲弓。②佞（ning）：能說會道， 有口才。③禦：防禦，對付。①口給（ji）：給，足。口給指嘴巴很 管用，說話伶牙利齒，也就是「佞」的意思。
【譯文】
有人說：「冉雍這人有仁德卻沒有口才。」孔子說：「何必要有 口才呢？靠口才對付人，常常惹人討厭。沒有仁德，光有口才有 什麼用呢？」
【讀解】
孔子早就說過「巧言令色，鮮矣仁」的話，又一再主張「敏 於事而慎於言」，因此，是絶對不喜歡耍嘴皮子，靠伶牙利齒討生 活的人的。
鄉下人說：「你一輩子不講話，沒有人把你當豬賣掉。」
又有人說：「你一輩子不講話，閻王對你也沒辦法。」
這些說法也許有些絶對，但卻符合聖人不喜歡「佞」的精神
人貴有自知之明
【原文】
子使漆雕開①仕。對曰：「吾斯之未能信②。」子說。
【註釋】
①漆雕開：孔子的學生，姓漆雕，名開，字子開。②吾斯之未能信： 是「吾未能信斯」的倒裝，「之」是用來倒裝的同。信，信心。斯，代詞，指 孔子讓他出仕這件事。
【譯文】
孔子叫漆雕開去做官。漆雕開回答說：「我對做官還沒有信心。」孔子聽了非常高興。
【讀解】
孔子高興什麼？
不是高興漆雕開對做官還沒有信心這事本身，而是高興他能 夠說出這樣的話。
所謂「人貴有自知之明」。漆雕開能夠自我認識，認為自己對 于做官還不太有把握，於是便實事求是地說了出來，而不是一聽 老師說讓自己去做官，便不管三七二十一，一口答應下來，走馬 上任去混它一混了事。這一方面說明他很有自知之明，謙虛謹慎； 另一方面也說明他對做官這事已有所認識，不然他怎麼會認為自 己離勝任還有所差距呢？除了這兩方面之外，還可以看出他並不 像一般讀書人那樣急功近利，汲汲於功名富貴。由於有這些方面 的原因，所以孔子對他的回答非常滿意。
當然，最主要的，還是因為他有自知之明，而一般人卻很難 做到這一點
聞一知十的過人才智
【原文】
子謂子貢曰：「女①與回也孰愈②？」對曰：「賜也何敢望③回？回 也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子日：「弗如也，吾與女弗如 也！」
【註釋】
①女：即「汝」，你。②愈：更，勝過。③望：比
【譯文】
孔子對子貢說：「你和顏回哪一個強些？」子貢回答說：「我怎 麼敢和顏回相比呢？顏回聽說一件事就可以類推出十件事，我聽 說一件事不過類推出兩件事罷了。」孔子說：「是不如他，我和你 都不如他啊！」
【讀解】
子貢和顏回都是孔子的高材生，所以孔子在子貢面前說話比 較隨便，讓他自己比較一下與顏回哪個更聰明。子貢自認不如顏 回，並用「聞一知十」和「聞一知二」作了生動的對比。孔子同 意子貢的看法，並且謙虛地說：「不僅是你不如他，就是我也和你 一樣不如他啊！」滿懷對顏回的愛意和讚揚。
孔子對顏回的讚揚還有許多，比如說他大智若愚（《為政》）、 安貧樂道（《雍也》）等等，這裡則主要是說他的聰明。
子貢一半因為要和顏回作對比，一半因為在老師面前謙虛，所 以說自己只能聞一知二。按照孔子對一般學生的要求，應該是舉 一反三，即他所說的：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」（《述 而》）告訴你一隻角，你不能由此類推出另外相同的三隻角，那就 不再給你講了。而顏回卻能聞一知十，那可就比舉一反三厲害多 了。如果我們以下棋來作不盡恰當的比擬，聞一知二不過是業餘 水平罷了，舉一反三可進入專業的初段，而聞一知十是不是可以 達到「棋聖」的境界了呢？
當然我們也知道，無論是聞一知二、舉一反三還是聞一知十， 這裡面的數字都只是些約數，並非真是可以量化的智商指標。之 所以進行比擬，不過是為了突出顏回聞一知十的過人才智罷了。
此外，值得我們注意的是，作為子貢的老師，孔子能在學生 面前公開承認連自己也不如顏回，這也可以見出聖人謙遜和坦然 的風範。
朽木不可雕也
【原文】
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇①也！于 予與②何誅③？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人 也，聽其言而觀其行。于予與改是。」
【註釋】
①杇（Wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。② 與：語氣詞，同「歟」，下文「于予與改是」中的「與」同義。③誅：責 備。
【譯文】
宰予大白天睡覺。孔子說：「腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆 面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？」又說： “起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變
【讀解】
不要耍嘴皮子
【原文】
或日：「雍①也仁而不佞②。」子曰：「焉用佞？禦③人以口給④， 屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
①雍：孔子的學生，姓冉，名雍，字仲弓。②佞（ning）：能說會道， 有口才。③禦：防禦，對付。①口給（ji）：給，足。口給指嘴巴很 管用，說話伶牙利齒，也就是「佞」的意思。
【譯文】
有人說：「冉雍這人有仁德卻沒有口才。」孔子說：「何必要有 口才呢？靠口才對付人，常常惹人討厭。沒有仁德，光有口才有 什麼用呢？」
【讀解】
孔子早就說過「巧言令色，鮮矣仁」的話，又一再主張「敏 於事而慎於言」，因此，是絶對不喜歡耍嘴皮子，靠伶牙利齒討生 活的人的。
鄉下人說：「你一輩子不講話，沒有人把你當豬賣掉。」
又有人說：「你一輩子不講話，閻王對你也沒辦法。」
這些說法也許有些絶對，但卻符合聖人不喜歡「佞」的精神
人貴有自知之明
【原文】
子使漆雕開①仕。對曰：「吾斯之未能信②。」子說。
【註釋】
【譯文】
孔子叫漆雕開去做官。漆雕開回答說：「我對做官還沒有信心。」孔子聽了非常高興。
【讀解】
孔子高興什麼？
不是高興漆雕開對做官還沒有信心這事本身，而是高興他能 夠說出這樣的話。
所謂「人貴有自知之明」。漆雕開能夠自我認識，認為自己對 于做官還不太有把握，於是便實事求是地說了出來，而不是一聽 老師說讓自己去做官，便不管三七二十一，一口答應下來，走馬 上任去混它一混了事。這一方面說明他很有自知之明，謙虛謹慎； 另一方面也說明他對做官這事已有所認識，不然他怎麼會認為自 己離勝任還有所差距呢？除了這兩方面之外，還可以看出他並不 像一般讀書人那樣急功近利，汲汲於功名富貴。由於有這些方面 的原因，所以孔子對他的回答非常滿意。
當然，最主要的，還是因為他有自知之明，而一般人卻很難 做到這一點
聞一知十的過人才智
【原文】
子謂子貢曰：「女①與回也孰愈②？」對曰：「賜也何敢望③回？回 也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子日：「弗如也，吾與女弗如 也！」
【註釋】
①女：即「汝」，你。②愈：更，勝過。③望：比
【譯文】
孔子對子貢說：「你和顏回哪一個強些？」子貢回答說：「我怎 麼敢和顏回相比呢？顏回聽說一件事就可以類推出十件事，我聽 說一件事不過類推出兩件事罷了。」孔子說：「是不如他，我和你 都不如他啊！」
【讀解】
子貢和顏回都是孔子的高材生，所以孔子在子貢面前說話比 較隨便，讓他自己比較一下與顏回哪個更聰明。子貢自認不如顏 回，並用「聞一知十」和「聞一知二」作了生動的對比。孔子同 意子貢的看法，並且謙虛地說：「不僅是你不如他，就是我也和你 一樣不如他啊！」滿懷對顏回的愛意和讚揚。
孔子對顏回的讚揚還有許多，比如說他大智若愚（《為政》）、 安貧樂道（《雍也》）等等，這裡則主要是說他的聰明。
子貢一半因為要和顏回作對比，一半因為在老師面前謙虛，所 以說自己只能聞一知二。按照孔子對一般學生的要求，應該是舉 一反三，即他所說的：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」（《述 而》）告訴你一隻角，你不能由此類推出另外相同的三隻角，那就 不再給你講了。而顏回卻能聞一知十，那可就比舉一反三厲害多 了。如果我們以下棋來作不盡恰當的比擬，聞一知二不過是業餘 水平罷了，舉一反三可進入專業的初段，而聞一知十是不是可以 達到「棋聖」的境界了呢？
當然我們也知道，無論是聞一知二、舉一反三還是聞一知十， 這裡面的數字都只是些約數，並非真是可以量化的智商指標。之 所以進行比擬，不過是為了突出顏回聞一知十的過人才智罷了。
此外，值得我們注意的是，作為子貢的老師，孔子能在學生 面前公開承認連自己也不如顏回，這也可以見出聖人謙遜和坦然 的風範。
朽木不可雕也
【原文】
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇①也！于 予與②何誅③？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人 也，聽其言而觀其行。于予與改是。」
【註釋】
①杇（Wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。② 與：語氣詞，同「歟」，下文「于予與改是」中的「與」同義。③誅：責 備。
【譯文】
宰予大白天睡覺。孔子說：「腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆 面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？」又說： “起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變
【讀解】
