論語 P 20
論語
作者：孔子門生
第20，共100。
回到「敏而好學，不恥下問」這八個字上來看，對一般人來說， 敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難 了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方面的典型，有 「鑿壁偷光」、「囊螢映雪」，甚至「頭懸樑，錐刺股」等等。而不 恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學 的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。
人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能 力弱，自己孤陋寡聞，求教於位尊者、能力強者、見多識廣者，那 似乎沒有什麼，不以為恥．一旦反過來，以位尊求教於位卑，以 能力強求教於能力弱，以博求教於寡，便立即感到臉上不光彩，恥 于開口了。 如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生 討教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請 教的話題用查問的口氣來說。
那才叫難。
所以，儘管「不恥下問」是我們經常掛在嘴邊的話，但要真 正實行起來，還真有一點考人呢。
政治家的君子之道
【原文】
子謂子產①，「有君子之道四焉：其行己②也恭，其事上也敬， 其養民也惠，其使民也義。」
【註釋】
①子產：春秋時鄭國的賢宰相，著名政治家。姓公孫，名僑，字子產，在 鄭簡公、鄭定公時執政22年，使鄭國能夠在晉國和楚國兩大強國之間得到尊 敬和安全。②行己：自我修養。
【譯文】
孔子談論子產說：「他具備君子之道的地方有四個方面：自我 修養嚴肅認真；服事君王恭敬謹慎；教養人民多用恩惠；役使百 姓合乎道義。」
【讀解】
子產是著名的政治家，鄭國的賢宰相。
孔子通過對子產的評價提出了作為政治家應該做到的四個方 面內容：嚴於律己；忠於君上；以恩惠教養人民；以道義役使百 姓。這四個方面既包含了對人對己，又包含了對上對下，是一個 較為全面的評價和要求。
正因為子產能夠做到這幾方面，才能夠使鄭國在當時自立於 強國之間而興盛起來；也正因為子產能夠做到這凡方面，才能夠 使他自己保持相位22年而得到人民擁護，同僚支持，國君信任。
所以，孔子在這裡特別加以讚揚，實際上所表達的，是聖人心目中理想的政治家風範。
久而敬之的交友藝術
【原文】
子日：「晏平仲①善與人交，久而敬之②。」
【註釋】
①晏平仲；即晏嬰，春秋時齊國著名賢大夫，齊靈公、齊莊公、齊景公 時執政。事蹟見于《晏子春秋》和《史記·管晏列傳》。②之：指晏嬰。
【譯文】
孔子說：「晏平仲善於和別人交朋友，交往越久，別人越尊敬 他。」
【讀解】
關於交友是一個古老而常新的話題。我們常常感嘆：「相識滿 天下，知已能幾人？」這就是說，能夠善始善終，始終保持友誼的 朋友是很少的。
可晏子這人卻很有點了不起，他不僅能和朋友善始善終，保 持友誼，而且還能讓朋友越久越尊敬他。
晏子為什麼能夠做到這一點呢？聖人並沒有說。也就是說，孔 子在這裡所讚美晏子的，實際上是一種結果，而不是原因和過程。 聖人微言大義，我們也不好妄力加猜度。只好把「久而敬之」作為 一種理想的交友境界而提出來共勉。至于怎樣達到這個境界，那 就只好根據各自的交友經驗和感受去細心揣摩和領悟了。
但願我們都不要像酒肉朋友一樣，三杯酒下肚，你好我好一 切都好，一旦遇到利害關係或有風吹草動，便成為生冤家死對頭。 只要大家竭誠相待，推己及人，「久而敬之」也就不會是什麼難以 達到的境界。
關鍵是不是在一個「誠」字呢？
正確對待上台與下台
【原文】
子張問日：「令尹子文①三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍 色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子日：「忠矣！」
【註釋】
①令尹子文：令尹，楚國的官名，相當於其他國家的宰相。子文，姓鬥， 名豰于菟（gou wu tu），字子文。根據《左傳》記載，子文于魯莊公三十 年開始做令尹，到僖公二十三年讓位給子玉，其中相距28年，在這28年中 幾次被罷免又被任命。
【譯文】
子張問道：「令尹子文三次上台就任令尹，沒有高興的樣子； 三次被罷免，沒有怨憤的臉色。交接工作時，總是把自己任令尹 的政事—一告知新任令尹的人。這個人怎麼樣呢？」孔子說：「忠 臣啊！」
【讀解】
三次上台又三次下台，這就是所謂的宦海沉浮了罷？
可貴的是，三次上台並沒有覺得自己有什麼了不起，沒有 「春風得意馬蹄疾」的感覺，所以沒有沾沾自喜。 更可貴的是，三次下台並沒有覺得自己有什麼委屈，沒有靠 邊站的失落感，所以沒有怨氣衝天，一臉晦氣。
這種進退自如，就是《菜根譚》所謂「寵辱不驚，閒看庭前 花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒」的風度。
那可真不是等閒之輩所能具有的風度啊！
廢除了幹部終身制以後，上台與下台的問題冷峻地擺在每個 官員的面前。上台時不沾沾自喜還比較容易做到，下台時無動于 衷可就難了啊！唐人寫詩說得好：「逢人都說休官好，林下何曾見 一人！」雖然大家都知道「上台終有下台時」的道理，但正如爬山 一樣，的確是「上山容易下山難」，上台容易下台難啊！更不用說 在下台時還把工作中的一切都甘心情願、滿腔熱忱地交待給繼任 了，除非是自己選定的接班人，可以繼續按照自己的意志辦事。
人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能 力弱，自己孤陋寡聞，求教於位尊者、能力強者、見多識廣者，那 似乎沒有什麼，不以為恥．一旦反過來，以位尊求教於位卑，以 能力強求教於能力弱，以博求教於寡，便立即感到臉上不光彩，恥 于開口了。 如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生 討教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請 教的話題用查問的口氣來說。
那才叫難。
所以，儘管「不恥下問」是我們經常掛在嘴邊的話，但要真 正實行起來，還真有一點考人呢。
【原文】
子謂子產①，「有君子之道四焉：其行己②也恭，其事上也敬， 其養民也惠，其使民也義。」
【註釋】
①子產：春秋時鄭國的賢宰相，著名政治家。姓公孫，名僑，字子產，在 鄭簡公、鄭定公時執政22年，使鄭國能夠在晉國和楚國兩大強國之間得到尊 敬和安全。②行己：自我修養。
【譯文】
孔子談論子產說：「他具備君子之道的地方有四個方面：自我 修養嚴肅認真；服事君王恭敬謹慎；教養人民多用恩惠；役使百 姓合乎道義。」
【讀解】
子產是著名的政治家，鄭國的賢宰相。
孔子通過對子產的評價提出了作為政治家應該做到的四個方 面內容：嚴於律己；忠於君上；以恩惠教養人民；以道義役使百 姓。這四個方面既包含了對人對己，又包含了對上對下，是一個 較為全面的評價和要求。
正因為子產能夠做到這幾方面，才能夠使鄭國在當時自立於 強國之間而興盛起來；也正因為子產能夠做到這凡方面，才能夠 使他自己保持相位22年而得到人民擁護，同僚支持，國君信任。
久而敬之的交友藝術
【原文】
子日：「晏平仲①善與人交，久而敬之②。」
【註釋】
①晏平仲；即晏嬰，春秋時齊國著名賢大夫，齊靈公、齊莊公、齊景公 時執政。事蹟見于《晏子春秋》和《史記·管晏列傳》。②之：指晏嬰。
【譯文】
孔子說：「晏平仲善於和別人交朋友，交往越久，別人越尊敬 他。」
【讀解】
關於交友是一個古老而常新的話題。我們常常感嘆：「相識滿 天下，知已能幾人？」這就是說，能夠善始善終，始終保持友誼的 朋友是很少的。
可晏子這人卻很有點了不起，他不僅能和朋友善始善終，保 持友誼，而且還能讓朋友越久越尊敬他。
晏子為什麼能夠做到這一點呢？聖人並沒有說。也就是說，孔 子在這裡所讚美晏子的，實際上是一種結果，而不是原因和過程。 聖人微言大義，我們也不好妄力加猜度。只好把「久而敬之」作為 一種理想的交友境界而提出來共勉。至于怎樣達到這個境界，那 就只好根據各自的交友經驗和感受去細心揣摩和領悟了。
但願我們都不要像酒肉朋友一樣，三杯酒下肚，你好我好一 切都好，一旦遇到利害關係或有風吹草動，便成為生冤家死對頭。 只要大家竭誠相待，推己及人，「久而敬之」也就不會是什麼難以 達到的境界。
關鍵是不是在一個「誠」字呢？
正確對待上台與下台
【原文】
子張問日：「令尹子文①三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍 色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子日：「忠矣！」
【註釋】
①令尹子文：令尹，楚國的官名，相當於其他國家的宰相。子文，姓鬥， 名豰于菟（gou wu tu），字子文。根據《左傳》記載，子文于魯莊公三十 年開始做令尹，到僖公二十三年讓位給子玉，其中相距28年，在這28年中 幾次被罷免又被任命。
【譯文】
子張問道：「令尹子文三次上台就任令尹，沒有高興的樣子； 三次被罷免，沒有怨憤的臉色。交接工作時，總是把自己任令尹 的政事—一告知新任令尹的人。這個人怎麼樣呢？」孔子說：「忠 臣啊！」
【讀解】
三次上台又三次下台，這就是所謂的宦海沉浮了罷？
可貴的是，三次上台並沒有覺得自己有什麼了不起，沒有 「春風得意馬蹄疾」的感覺，所以沒有沾沾自喜。 更可貴的是，三次下台並沒有覺得自己有什麼委屈，沒有靠 邊站的失落感，所以沒有怨氣衝天，一臉晦氣。
這種進退自如，就是《菜根譚》所謂「寵辱不驚，閒看庭前 花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒」的風度。
那可真不是等閒之輩所能具有的風度啊！
廢除了幹部終身制以後，上台與下台的問題冷峻地擺在每個 官員的面前。上台時不沾沾自喜還比較容易做到，下台時無動于 衷可就難了啊！唐人寫詩說得好：「逢人都說休官好，林下何曾見 一人！」雖然大家都知道「上台終有下台時」的道理，但正如爬山 一樣，的確是「上山容易下山難」，上台容易下台難啊！更不用說 在下台時還把工作中的一切都甘心情願、滿腔熱忱地交待給繼任 了，除非是自己選定的接班人，可以繼續按照自己的意志辦事。
