河間王的女兒，是玄俗的妻子。玄俗獲得神仙之道，住在河間已經幾百年了。鄉人說常常見到他，在太陽底下沒有影子。只吃巴豆雲母，也到都市去賣它，七丸藥一個錢，可以治癒百病。河間王有病，買他的藥吃了，打下十多條蛇。河間王問他用藥意圖，他回答說：「大王有病的原因，乃是六世餘殃造成的，不是大王招來的。大王曾經釋放一頭哺乳期的母鹿，這母鹿就是麒麟之母。你的仁慈之心感動了天，本來應當遇到我。」王家一個老舍人說：「曾聽父母說過，玄俗在日光中沒有影子。」河間王就把玄俗召來，一看果然如此。河間王的女兒小時候就斷了葷腥，清淨好道。河間王就把這個女兒嫁給了玄俗。住了幾年後，玄俗與河間王的女兒一起進了常山，時而有人看到他們。

陽都女

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陽都女，陽都市酒家女也。生有異相，眉連，耳細長。眾以為異，疑其天人也。時有黑山仙人犢子者，鄴人也。常居黑山，采松子茯苓餌之，已數百年，莫知其姓名。常乘犢，時人號為犢子。時壯時老，時丑時美。來往陽都，酒家女悅之，遂相奉侍。一旦女隨犢子出取桃，一宿而返，得桃甚多，連葉甘美，異於常桃。邑人俟其去時，既出門，二人共牽犢耳而走，其速如飛，人不能追。如是且還，復在市中數十年，夫婦俱去。後有見在潘山之下，冬賣桃棗焉。（出《墉城集仙錄》）

【譯文】

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陽都女，是陽都市中賣酒人家的女兒。她生得有異相：兩眉相連，耳朵細長。眾人因此覺得奇異，疑心她是天人。當時有個黑山仙人叫做犢子的，是鄴縣人。常住在黑山，采松子、茯苓用它當食物，已經幾百年了，沒有人知道他的姓名。因為他經常騎着牛犢，當時的人稱他為犢子。這個犢子有時強壯有時衰老，有時醜陋有時漂亮。來往陽都，酒家女喜歡他，就奉侍他。有一天，酒家女隨着犢子外出去取桃，過了一夜回來，得桃很多，連葉子都很甜美，與普通的桃不同。縣裡的人等着他出去的時候去看，出門以後，兩個人共同牽着牛的耳朵走，其快如飛，人們不能追上。如此又回來，又在市中住了幾十年，後來夫妻一起走了。此後有人在潘山之下看到他們，冬天在那裡賣桃賣棗。

孫夫人

孫夫人，三天法師張道陵之妻也。同隱龍虎山，修三元默朝之道積年，累有感應。時天師得黃帝龍虎中丹之術，丹成服之，能分形散影，坐在立亡。天師自鄱（鄱原作潘。據墉城集仙錄改），陽入嵩高山，得隱書《制命之術》，能策召鬼神。時海內紛擾，在位多危。又大道凋喪，不足以拯危佐世。年五十方修道。及丹成，又二十餘年。既術用精妙，遂入蜀，游諸名山，率身行教。夫人棲真江表，道化甚行。以漢桓帝（按桓帝疑當作沖帝）永嘉元年乙酉到蜀，居陽平化，煉金液還丹。依太乙無君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。以桓帝永壽二年丙申，九月九日，與天師于閬中雲台化，白日昇天，位至上真東嶽夫人。子衡，字靈真，繼志修煉，世號嗣師，以靈帝光和二年，歲在己未，正月二十三日，于陽平化，白日昇天。孫魯，守公期，世號嗣師，當漢祚陵夷，中土紛亂，為梁益二州牧，鎮南將軍，理於漢中。魏祖行靈帝之命，就加爵秩。旋以劉璋失蜀，蜀先主舉兵，公期托化歸真，隱影而去。初，夫人居化中，遠近欽奉，禮謁如市。遂於山趾化一泉，使禮奉之人，以其水盥沐，然後方詣道靜。號曰解穢水，至今在焉。山有三重，以象三境。其前有白陽池，即太上老君游宴之所，後有登真洞，與青城、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，故為二十四化之首也。（出《女仙傳》）

【譯文】

孫夫人，是三天法師張道陵的妻子。夫妻共同隱居在龍虎山，修行三元默朝之道多年，屢有感應。當時張天師得到了黃帝龍虎中丹之術，丹煉成喝了，能夠分形散影，坐在那立時無影。天師從鄱陽進入嵩高山，得到隱書《制命之術》，能用枴杖召鬼神。當時國內紛擾。當官的危機很多。又加上大道淪喪，不能拯救危難幫助世人。年已五十才去修行道術。等到丹煉成了，又過去二十多年。法術運用精妙以後，就入蜀遊歷各名山，率身行教。夫人住在江東修真養性，道化甚行。在漢桓帝永嘉元年乙酉到蜀，在陽平化居住，煉金液還丹。依照太乙元君所傳授黃帝之法，過了幾年丹煉成了，變形飛化無所不能。在桓帝永壽二年丙申九月九日，與天師在閬中的雲台成仙，白日昇天，位至上真東嶽夫人。他們的兒子張衡字靈真，繼承他們的志向修煉，世人稱他為嗣師，在靈帝光和二年，歲在己未，正月二十三日，于陽平成仙，白日昇天。他們的孫子張魯字公期，世人稱他為嗣師，正當漢朝國運衰頽，中原紛亂，他擔任梁州、益州兩州長官、鎮南將軍，在漢中治理軍政。曹操發佈靈帝的命令，又給他加爵進俸。不久，因為劉璋丟失了蜀，劉備起兵，張魯托形死亡歸真，隱影而去。當初，夫人居于化中，遠近之人都恭敬信奉她，禮拜的人像趕集市一般。夫人就在山腳下點化一泉，使以禮敬奉她的人，用泉水洗浴，然後才去入道靜修。那處泉水稱作解穢水，至今還在那裡。山有三層，以象徵三境。山前有白陽池，就是太上老君游宴之處，山後有登真洞，與青城、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，所以成為二十四化之首。

樊夫人

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