漢書 P 108
漢書
作者：班固
第108，共457。
成公十六年「六月丙寅朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為，後晉敗楚、鄭于鄢陵，執魯侯。劉歆以為，四月二日魯、衛分。
十七年「十二月丁巳朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為，後楚滅舒庸，晉弒其君，宋魚石因楚奪君邑，莒滅-，齊滅萊，鄭伯弒死。劉歆以為九月周、楚分。
襄公十四年「二月乙未朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為，後衛大夫孫、甯共逐獻公，立孫剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。
十五年「八月丁巳朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為，先是晉為鷄澤之會，諸侯盟，又大夫盟，後為溴梁之會，諸侯在而大夫獨相與盟，君若綴-，不得舉手。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十年「十月丙辰朔，日有食之」。董仲舒以為，陳慶虎、慶寅蔽君之明，邾庶其有叛心，後庶其以漆、閭丘來奔，陳殺二慶。劉歆以為，八月秦、周分。
二十一年「九月庚戌朔，日有食之」。董仲舒以為晉欒盈將犯君，後入于曲沃。劉歆以為，七月秦、晉分。「十月庚辰朔，日有食之」。董仲舒以為，宿在軫、角，楚大國象也。
後楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國。劉歆以為，八月秦、周分。
二十三年「二月癸酉朔，日有食之」。董仲舒以為，後衛侯入陳儀，甯喜弒其君剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。
二十四年「七月甲子朔，日有食之，既」。劉歆以為，五月魯、趙分。「八月癸巳朔，日有食之」。董仲舒以為，比食又既，象陽將艷，夷狄主上國之象也。
後六君弒，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國，伐吳討慶封。劉歆以為，六月晉、趙分。
二十七年「十二月乙亥朔，日有食之」。董仲舒以為，禮義將大滅絶之象也。
時，吳子好勇，使刑人守門；蔡侯通於世子之妻；莒不早立嗣。後閽戕吳子，蔡世子般弒其父，莒人亦弒君而庶子爭。劉向以為，自二十年至此歲，八年間日食七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。
後齊崔杼弒君，宋殺世子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。劉歆以為，九月周、楚分。
昭公七年「四月甲辰朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為，先是楚靈王弒君而立，會諸侯，執徐子，滅賴，後陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，後靈王亦弒死。劉歆以為，二月魯、衛分。傳曰晉侯問于士文伯曰：「誰將當日食？」對曰：「魯、衛惡之，衛大魯小。」公曰：「何故？」對曰：「去衛地，如魯地，於是有災，其衛君乎？魯將上卿。」是歲，八月衛襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯謂士文伯曰：「吾所問日食從矣，可常乎？」對曰：「不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：『或宴宴居息，或盡悴事國。』其異終也如是。」公曰：「何謂六物？」對曰：「歲、時、日、月、星、辰是謂。」公曰：「何謂辰？」對曰：「日月之會是謂。」公曰：「《詩》所謂『此日而食，于何不臧』，何也？」對曰：“不善政之謂也。
國無政，不用善，則自取-于日月之災。故政不可不慎也，務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。”此推日食之占循變復之要也。
《易》曰：「縣象著明，莫大於日月。」是故聖人重之，載于三經。于《易》在「豐」之「震」曰：「豐其沛，日中見昧，折其右肱，亡咎。」于《詩-十月之交》，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，咸非其材。同於右肱之所折，協于三務之所擇，明小人乘君子，陰侵陽之原也。
十五年「六月丁巳朔，日有食之」劉歆以為，三月魯、衛分。
十七年「六月甲戌朔，日有食之」。董仲舒以為時宿在畢，晉國象也。
晉厲公誅四大夫，失眾心，以弒死。後莫敢復責大夫，六卿遂相與比周，專晉國，君還事之。日比再食，其事在春秋後，故不載于經。劉歆以為魯、趙分。《左氏傳》平子曰：“唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，禮也。
其餘則否。”太史曰：“在此月也。
日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。
當夏四月，是謂孟夏。”說曰：正月謂周六月，夏四月，正陽純乾之月也。
慝謂陰爻也，冬至陽爻起初，故曰復。至建巳之月為純乾，亡陰爻，而陰侵陽，為災重，故伐鼓用幣，責陰之禮。降物，素服也。
不舉，去樂也。
避移時，避正堂，須時移災復也。
嗇夫，掌幣吏。庶人，其徒役也。
劉歆以為，六月二日魯、趙分。
二十一年「七月壬午朔，日有食之」。董仲舒以為周景王老，劉子、單子專權，蔡侯朱驕，君臣不說之象也。
後蔡侯朱果出奔，劉子、單子立王猛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十二年「十二月癸酉朔，日有食之」。董仲舒以為，宿在心，天子之象也。
後尹氏立王子朝，天王居于狄泉。劉歆以為，十月楚、鄭分。
二十四年「五月乙未朔，日有食之」。董仲舒以為，宿在胃，魯象也。
後昭公為季氏所逐。劉向以為，自十五年至此歲，十年間天戒七見，人君猶不寤。後楚殺戎蠻子，晉滅陸渾戎，盜殺衛侯兄，蔡、莒之君出奔，吳滅巢，公子光殺王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。劉歆以為，二日魯、趙分。是月鬥建辰。《左氏傳》梓慎曰：「將大水。」昭子曰：“旱也。
日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎！陽不克，莫將積聚也。”
十七年「十二月丁巳朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為，後楚滅舒庸，晉弒其君，宋魚石因楚奪君邑，莒滅-，齊滅萊，鄭伯弒死。劉歆以為九月周、楚分。
十五年「八月丁巳朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為，先是晉為鷄澤之會，諸侯盟，又大夫盟，後為溴梁之會，諸侯在而大夫獨相與盟，君若綴-，不得舉手。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十年「十月丙辰朔，日有食之」。董仲舒以為，陳慶虎、慶寅蔽君之明，邾庶其有叛心，後庶其以漆、閭丘來奔，陳殺二慶。劉歆以為，八月秦、周分。
二十一年「九月庚戌朔，日有食之」。董仲舒以為晉欒盈將犯君，後入于曲沃。劉歆以為，七月秦、晉分。「十月庚辰朔，日有食之」。董仲舒以為，宿在軫、角，楚大國象也。
後楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國。劉歆以為，八月秦、周分。
二十三年「二月癸酉朔，日有食之」。董仲舒以為，後衛侯入陳儀，甯喜弒其君剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。
二十四年「七月甲子朔，日有食之，既」。劉歆以為，五月魯、趙分。「八月癸巳朔，日有食之」。董仲舒以為，比食又既，象陽將艷，夷狄主上國之象也。
後六君弒，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國，伐吳討慶封。劉歆以為，六月晉、趙分。
二十七年「十二月乙亥朔，日有食之」。董仲舒以為，禮義將大滅絶之象也。
時，吳子好勇，使刑人守門；蔡侯通於世子之妻；莒不早立嗣。後閽戕吳子，蔡世子般弒其父，莒人亦弒君而庶子爭。劉向以為，自二十年至此歲，八年間日食七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。
後齊崔杼弒君，宋殺世子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。劉歆以為，九月周、楚分。
昭公七年「四月甲辰朔，日有食之」。董仲舒、劉向以為，先是楚靈王弒君而立，會諸侯，執徐子，滅賴，後陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，後靈王亦弒死。劉歆以為，二月魯、衛分。傳曰晉侯問于士文伯曰：「誰將當日食？」對曰：「魯、衛惡之，衛大魯小。」公曰：「何故？」對曰：「去衛地，如魯地，於是有災，其衛君乎？魯將上卿。」是歲，八月衛襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯謂士文伯曰：「吾所問日食從矣，可常乎？」對曰：「不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：『或宴宴居息，或盡悴事國。』其異終也如是。」公曰：「何謂六物？」對曰：「歲、時、日、月、星、辰是謂。」公曰：「何謂辰？」對曰：「日月之會是謂。」公曰：「《詩》所謂『此日而食，于何不臧』，何也？」對曰：“不善政之謂也。
國無政，不用善，則自取-于日月之災。故政不可不慎也，務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。”此推日食之占循變復之要也。
《易》曰：「縣象著明，莫大於日月。」是故聖人重之，載于三經。于《易》在「豐」之「震」曰：「豐其沛，日中見昧，折其右肱，亡咎。」于《詩-十月之交》，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，咸非其材。同於右肱之所折，協于三務之所擇，明小人乘君子，陰侵陽之原也。
十五年「六月丁巳朔，日有食之」劉歆以為，三月魯、衛分。
十七年「六月甲戌朔，日有食之」。董仲舒以為時宿在畢，晉國象也。
晉厲公誅四大夫，失眾心，以弒死。後莫敢復責大夫，六卿遂相與比周，專晉國，君還事之。日比再食，其事在春秋後，故不載于經。劉歆以為魯、趙分。《左氏傳》平子曰：“唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，禮也。
其餘則否。”太史曰：“在此月也。
日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。
當夏四月，是謂孟夏。”說曰：正月謂周六月，夏四月，正陽純乾之月也。
慝謂陰爻也，冬至陽爻起初，故曰復。至建巳之月為純乾，亡陰爻，而陰侵陽，為災重，故伐鼓用幣，責陰之禮。降物，素服也。
不舉，去樂也。
避移時，避正堂，須時移災復也。
嗇夫，掌幣吏。庶人，其徒役也。
劉歆以為，六月二日魯、趙分。
二十一年「七月壬午朔，日有食之」。董仲舒以為周景王老，劉子、單子專權，蔡侯朱驕，君臣不說之象也。
後蔡侯朱果出奔，劉子、單子立王猛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。
二十二年「十二月癸酉朔，日有食之」。董仲舒以為，宿在心，天子之象也。
後尹氏立王子朝，天王居于狄泉。劉歆以為，十月楚、鄭分。
二十四年「五月乙未朔，日有食之」。董仲舒以為，宿在胃，魯象也。
後昭公為季氏所逐。劉向以為，自十五年至此歲，十年間天戒七見，人君猶不寤。後楚殺戎蠻子，晉滅陸渾戎，盜殺衛侯兄，蔡、莒之君出奔，吳滅巢，公子光殺王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。劉歆以為，二日魯、趙分。是月鬥建辰。《左氏傳》梓慎曰：「將大水。」昭子曰：“旱也。
日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎！陽不克，莫將積聚也。”
