明代散文 P 170
明代散文
作者：歸有光等
第170，共257。
」棺應聲開，女遂入，乃合葬。[67]歐陽詹：字行周，泉州晉江今福建南安人。唐代文學家。據《太平廣記》卷二七四《歐陽詹》條引《閩川名士傳》說：他在游太原時，于樂籍中愛一妓，及婦，發誓相迎。
後官國子四門助教，往京。女思之不已，遂得疾，臨終前留歐陽詹一詩，歐見詩，一慟而卒。秦少游：宋代詩詞作家秦觀，字少游，高郵今屬江蘇人。據《夷堅志》等載：秦觀南遷至長沙，有妓酷愛秦詞，請于母，願托終身。
少游因時事嚴切，不敢偕往貶所。及少游卒於藤，喪還，將至長沙。妓先一日得諸夢，即送於途，祭畢歸而自縊。[68]介靜：建議作者寫別傳的人。
[69]子墨：揚雄《長楊賦》中虛擬的人名，後代成為文士的代稱。墨娥：據《雲仙雜記.鳳窠群女》說，姑臧太守張憲使家伎代書札，號墨娥。這裡泛指代書者。
陳繼儒1558—1639，字仲醇，號眉公、糜公，松江華亭今上海松江人。幼穎異，長為諸生，與董其昌齊名，王世貞亦雅重之。年二十九，焚棄儒士衣冠，隱居崑山，絶意仕進。顧憲成招其往東林講學，謝弗往。
親亡，移居東佘山，杜門著述，足跡罕入城市。諸朝貴先後論薦，皆以疾辭。卒年八十二。《明史》稱其「工詩善文，短翰小詞，皆極風致，兼能繪事」。
著有《陳眉公全集》等。
本文選自《晚香堂小品》卷十八。名為楊幽妍別傳，實則是一篇愛情悲劇故事。歌妓楊幽妍，自小聰慧，不願過賣笑生涯，希望嫁一知音。後中情於書生張聖清，張去應舉，楊幽妍備受打罵，誓死等待。
聖清義不負心，終於迎娶為婦，但楊已被折磨得病體奄奄，不久即離開了人世。文章寫得哀怨淒婉，可作為傳奇小說來讀。
姚元素《黃山記》引.明黃汝亨
我輩看名山，如看美人。顰笑不同情[1]，修約不同體[2]，坐臥徙倚不同境，其狀千變。山色之落眼光亦爾，其至者不容言也。庚戌春晚[3]，予游黃山，有記，自謂三十六峰之美略盡。
而元素後予往，以秋月，所為記簡而整，有與不同者，取境使然。海子、光明頂上，元素獨饒取，而予所快覽丹台之雲氣，與石筍上下之峰幻，元素不盡也。雖然，亦各言其美也已。夫美人入宮見妒，而吾輩入山豈相妒耶？書之發覽者一笑。
註釋：
[1]顰pín：皺眉頭。[2]修約：為裡是形態高低的意思。[3]庚戌：萬曆三十八年1610。
黃汝亨1558—1626，字貞父，錢塘今浙江杭州市人。萬曆二十六年1598進士，官至江西布政司參議。晚年歸鄉，謝病不復出，結廬南屏小蓬萊，以著作自娛。著有《天目遊記》、《廉吏傳》、《古奏議》、《寓林集》、《寓庸子遊記》等。
本文選自《晚明小品選注》卷三。這是作者為友人黃元素的《黃山記》所寫的小引。文章開篇將「看名山」比作「看美人」，繼而對比自己的黃山遊記與姚元素的黃山遊記「取境」不同，「各言其美」，從而說明了由於欣賞「眼光」的不同，兩人的遊記各的特色。既讚美了黃山「其狀千變」的美景，也揭示了姚元素遊記「簡而整」的風格。
開頭結尾都以「美人」為喻，不乏新穎巧妙之趣。
也足亭記.明陶望齡
吾越多崇山，環溪多植美竹，每與山為峭衍[1]，上下蒙密延袤。恣目未已，大溪潢然[2]，時罅籬而出，余時常樂觀焉。其他羅生門巷藩圃間者，雖畦畹聯絡[3]，以為窄迫不足游也。然樵客牧叟，嬉玩于山溪者，目飽其蔭，亦猶以為門巷間物，或聞賞譽，輒更詫笑。
而余北來涉淮，問其人，遂絶不知有竹。又二千里而抵京師，則諸名園爭珍植之，數干靡靡而已。
朱晉甫齋後有兩叢特盛，餘數飲其下，輒徘徊不能去。因自嗤物以希見貴，竹不寶于越而寶于燕，固然。而余與晉甫皆越產，夫亦好其為燕之竹耶？越之人固亦有知好竹如吾二人者乎？然余向之所欲，意必深箐廣林[4]，縱廣其苞山懷溪之勝而後厭。今晉甫有數百竿而已據其最勝，吾從之快然焉。
然則物之豐約，與情之侈嗇，其何嘗之有。
居無何，晉甫即隙地亭之，即宋人語顏之曰「也足”。語余曰：“吾日左右于此君也，展膝袒坐，身足其蔭；闃而聽之，簌簌然風，足於吾耳；良夕月流，疏影交砌，反著壁上，層層如畫，足於吾目，耳清目開，脫然忘身趣，足於心口不得喻。客能來者，觥籌時設，嗒然相對，與我皆足。予嘗登茅山、窮天姥而觀于竹者[5]，信侈矣。
當其所得，亦奚以加於我？且吾子之有好於是也，必為我記之。」
余曰：「子之言甚近於道，知道者有所適無所繫，足乎己也，殆將焉往不足哉！」今夫川岩之奇，林薄之幽，是逸者所適以傲夫朝市者也。耽耽焉奇是崇而唯慮川岩之勿深，幽是嗜而唯憂林薄之勿䆳，斯未免乎系矣。凡系此者，不能適彼，必此之逃而彼是傲，是系于適也。以適為系者，其不能適也乃等。
晉甫釋乎世俗穠麗之好而放情乎詩書，處朝市之囂雜而有林皋之趣，其于竹宜有契者。至夫軌尚超絶而又解其膠固，寄於物而不繫焉，視彼數竿，富若渭川之千畝而有以自足[6]，此吾所謂近於道者也。某之有意于斯道久矣。把臂入林，晉甫其尚教之。
註釋：
[1]峭衍：峭，懸崖峭壁；衍，展延。這裡的峭衍是形容竹子隨着崖壁伸展的樣子。[2]潢huǎng然：形容大水湧至的樣子，潢，通「滉」。[3]畦畹：田畝。
後官國子四門助教，往京。女思之不已，遂得疾，臨終前留歐陽詹一詩，歐見詩，一慟而卒。秦少游：宋代詩詞作家秦觀，字少游，高郵今屬江蘇人。據《夷堅志》等載：秦觀南遷至長沙，有妓酷愛秦詞，請于母，願托終身。
少游因時事嚴切，不敢偕往貶所。及少游卒於藤，喪還，將至長沙。妓先一日得諸夢，即送於途，祭畢歸而自縊。[68]介靜：建議作者寫別傳的人。
[69]子墨：揚雄《長楊賦》中虛擬的人名，後代成為文士的代稱。墨娥：據《雲仙雜記.鳳窠群女》說，姑臧太守張憲使家伎代書札，號墨娥。這裡泛指代書者。
親亡，移居東佘山，杜門著述，足跡罕入城市。諸朝貴先後論薦，皆以疾辭。卒年八十二。《明史》稱其「工詩善文，短翰小詞，皆極風致，兼能繪事」。
著有《陳眉公全集》等。
本文選自《晚香堂小品》卷十八。名為楊幽妍別傳，實則是一篇愛情悲劇故事。歌妓楊幽妍，自小聰慧，不願過賣笑生涯，希望嫁一知音。後中情於書生張聖清，張去應舉，楊幽妍備受打罵，誓死等待。
聖清義不負心，終於迎娶為婦，但楊已被折磨得病體奄奄，不久即離開了人世。文章寫得哀怨淒婉，可作為傳奇小說來讀。
姚元素《黃山記》引.明黃汝亨
我輩看名山，如看美人。顰笑不同情[1]，修約不同體[2]，坐臥徙倚不同境，其狀千變。山色之落眼光亦爾，其至者不容言也。庚戌春晚[3]，予游黃山，有記，自謂三十六峰之美略盡。
註釋：
[1]顰pín：皺眉頭。[2]修約：為裡是形態高低的意思。[3]庚戌：萬曆三十八年1610。
黃汝亨1558—1626，字貞父，錢塘今浙江杭州市人。萬曆二十六年1598進士，官至江西布政司參議。晚年歸鄉，謝病不復出，結廬南屏小蓬萊，以著作自娛。著有《天目遊記》、《廉吏傳》、《古奏議》、《寓林集》、《寓庸子遊記》等。
本文選自《晚明小品選注》卷三。這是作者為友人黃元素的《黃山記》所寫的小引。文章開篇將「看名山」比作「看美人」，繼而對比自己的黃山遊記與姚元素的黃山遊記「取境」不同，「各言其美」，從而說明了由於欣賞「眼光」的不同，兩人的遊記各的特色。既讚美了黃山「其狀千變」的美景，也揭示了姚元素遊記「簡而整」的風格。
開頭結尾都以「美人」為喻，不乏新穎巧妙之趣。
也足亭記.明陶望齡
吾越多崇山，環溪多植美竹，每與山為峭衍[1]，上下蒙密延袤。恣目未已，大溪潢然[2]，時罅籬而出，余時常樂觀焉。其他羅生門巷藩圃間者，雖畦畹聯絡[3]，以為窄迫不足游也。然樵客牧叟，嬉玩于山溪者，目飽其蔭，亦猶以為門巷間物，或聞賞譽，輒更詫笑。
而余北來涉淮，問其人，遂絶不知有竹。又二千里而抵京師，則諸名園爭珍植之，數干靡靡而已。
朱晉甫齋後有兩叢特盛，餘數飲其下，輒徘徊不能去。因自嗤物以希見貴，竹不寶于越而寶于燕，固然。而余與晉甫皆越產，夫亦好其為燕之竹耶？越之人固亦有知好竹如吾二人者乎？然余向之所欲，意必深箐廣林[4]，縱廣其苞山懷溪之勝而後厭。今晉甫有數百竿而已據其最勝，吾從之快然焉。
然則物之豐約，與情之侈嗇，其何嘗之有。
居無何，晉甫即隙地亭之，即宋人語顏之曰「也足”。語余曰：“吾日左右于此君也，展膝袒坐，身足其蔭；闃而聽之，簌簌然風，足於吾耳；良夕月流，疏影交砌，反著壁上，層層如畫，足於吾目，耳清目開，脫然忘身趣，足於心口不得喻。客能來者，觥籌時設，嗒然相對，與我皆足。予嘗登茅山、窮天姥而觀于竹者[5]，信侈矣。
當其所得，亦奚以加於我？且吾子之有好於是也，必為我記之。」
余曰：「子之言甚近於道，知道者有所適無所繫，足乎己也，殆將焉往不足哉！」今夫川岩之奇，林薄之幽，是逸者所適以傲夫朝市者也。耽耽焉奇是崇而唯慮川岩之勿深，幽是嗜而唯憂林薄之勿䆳，斯未免乎系矣。凡系此者，不能適彼，必此之逃而彼是傲，是系于適也。以適為系者，其不能適也乃等。
晉甫釋乎世俗穠麗之好而放情乎詩書，處朝市之囂雜而有林皋之趣，其于竹宜有契者。至夫軌尚超絶而又解其膠固，寄於物而不繫焉，視彼數竿，富若渭川之千畝而有以自足[6]，此吾所謂近於道者也。某之有意于斯道久矣。把臂入林，晉甫其尚教之。
註釋：
[1]峭衍：峭，懸崖峭壁；衍，展延。這裡的峭衍是形容竹子隨着崖壁伸展的樣子。[2]潢huǎng然：形容大水湧至的樣子，潢，通「滉」。[3]畦畹：田畝。
