庚寅，起居郎胡寅上疏曰：「世為陛下畫七策為中興之術：其一曰罷和議而修戰略。蓋和之所以可講者，兩地用兵，勢力相敵，利害相當故也，非強弱盛衰不相侔所能成也。而其議則出於耿南仲，南仲依李邦彥，諧謔小人，不知遠濾，分明植黨，必欲自勝。主戰伐者，李綱、种師道兩人而已。機會一去，國論紛然，中制河東之師，必使陷沒，以伸和議之必信。二帝遠去，宗族盡徙，中原塗炭，至今益甚。使其可和，則淵聖執德不回，馴致禍敗，而陛下卑詞厚禮，避地稱臣，宜其少緩師矣，何乃累年尚無效耶？若以為強弱絶不相侔，則自古徒步奮臂，無尺寸之地而爭帝王之圖者，彼何人哉！伏望陛下明照利害之原，罷絶和議，刻意講武，以使命之幣為養兵之費，此乃晉惠公征繕立圉之策，漢高祖迎太公、呂后之謀，斷而行之，庶幾敵國知我有含怒必鬥之志，沙漠之駕，或有還期。不然，則僻處東南，萬事不競，納賂則孰富於京室？納質則孰重於二帝？飾子女則孰多於中原之佳麗？遣大臣則孰加于汴京之宰輔？如此計出萬全，而強敵之來日甚一日，陛下可以深長思矣。其二曰置行台以區別緩急之務。或建康，或南昌，或江陵，審擇一處以安太后、六宮、百司，以耆哲諳練大臣總台，從事郎吏而下，不輕移易，其虛名無實，徒費國用之所，一切省罷。陛下奉廟社之主，提兵按行，廣治軍旅，周旋彼此，不為定居，惟侍從臣寮、帥臣監司、要害守牧，以時進退其賢不肖功罪之着明者。而饋餉之權，自宜專責宰相，如漢委蕭何以關中，唐委劉晏以東南；經制得人，加以歲月，量入為出，何患無財！所謂宰相之任，代天理物，扶顛持危，其責甚重，非特早朝晚見，坐政事堂，弊弊然于文具無益之末，移那闕次以處親舊，濟其私慾而已也。其三曰務實效而去虛文。大亂之後，風俗靡然，丕變之者，則在陛下。夫將帥之材，智必能謀，勇必能戰。庸奴下材，本無智勇，見敵輒潰，無異於賊，賜予過度，官職逾涯，將以收其心，適足致其慢者，任將之虛文也。分屯所在，無所別擇，一切安養姑息之，惟恐一夫變色，教習擊刺，有如聚戲，紀律蕩然，雖其將帥不敢自保者，治軍之虛文也。詔音出於上，虐吏沮于下，誑以出力自保，則調發其丁夫；誘以犒設贍軍，則厚裒其錢谷。弓材弩料、竹箭皮革，干涉軍需之具，日日徵求，因緣奸弊，乃復蠲其租稅，載之赦令，實不能免，苟以欺之者，愛民之虛文也。望陛下留意實效，勿愛虛文。其四曰大起天下之兵。今宿衛單弱，國威銷挫，乞早勾發京師衛士赴行在，又降等杖于兩浙、福建、江東、西、湖、南、北、四川、二廣，抽揀禁軍，貢發充禦營正兵，厚其月廩，精加訓閲，陛下自將之。天子之軍既強，則中國之變自弭。其五曰定根本。自古圖王霸之業者，必定根本之地。建康固是六朝舊邦，但陛下之責，與晉元不同。陛下父兄在敵中無恙，其聞陛下登寶位也。必旦夕南望曰：『吾有子弟為中國帝王，吾之歸庶有日矣！』而獻謀者乃欲導陛下南狩，別求建都之所，遂無復國之心。況今河北、河東之民，久知朝廷不復顧惜；而山東、京西、淮甸，猶冀陛下未忍遽棄。若更遲延歲月，則為敵國者，所至皆然矣。臣願陛下先命呂頤浩、杜充分部諸將過江，廣斥堠，治盜賊，自以精兵二三萬為輿衛，于穩密州郡速置營屋，以安存其老弱；陛下提兵渡江而北，遣使巡問父老，撫綏梃刃之餘民。至于荊、襄，規模措置，為根本之地，猶漢高之於關中，光武之於河內。況巡歷往來，征伐四出，而所固守必爭而勿失者，以荊、襄為重。陛下春秋方富，非如昔人白首舉事，誠能堅忍聳厲，坐薪嘗膽，悠久為之而不能濟，陛下聰明洞照，必不謂然。其六曰選宗室之賢才者封建任使之。陛下之族，北轅者眾矣，所倖免者幾何？黃潛善、鄭小人之見，為陛下以支子入繼，又不緣傳付之命，恐肺腑之間，不無非望之冀，必曾進言恫疑虛喝，恐動宸心。故自南都以至維揚，誅竄之形，疑忌之意，相尋繼見，雖其罪戾或自貽戚，然亦恐未必盡出於治親齊家之美意。宜漸為茅土之制，星羅棋列，以慰祖宗在天之靈，以續國家如綫之緒，使仇敵知趙氏之居中國者尚如此其眾，既失而復得者，非特陛下一人而已，則其橫心逆謀，庶其少息。其七曰存紀綱以立國體。今萬物之原，本於陛下，苟力行孝弟，則天下忠順者來矣；好賢遠佞，則天下名節者出矣；賞清白，則貪污者屏矣；崇行義，則奔競者息矣；旌能實，則謬誕者懲矣；貴忠厚，則殘刻者遠矣。苟反此道，則頽波日慢，必至于糜爛而後已。至于文詞之麗，言語之工，倒置是非，移易黑白，誠不宜任以為浮薄之勸也。靖康二年，着作郎顏博文佞諛張邦昌，則曰『非湯、武之干戈，同堯、舜之禪讓』；及為邦昌作請罪表，則曰『仲尼從佛肹之召，本為興周，紀信乘漢王之車，固將誑楚』；博文，近世所謂能文之士也，其操術反覆如此。故廉恥道消，四維大壞，則社稷隨之，陛下有何利焉！古人稱中興之治者，曰撥亂世反之正，今日之事，反正而興之在陛下，其遂凌遲不振，亦在陛下！」

疏入，品頤浩惡其切直，罷之。

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