性心理學 P 76
性心理學
作者：艾里士
第76，共135。
還有一種不常見的虐戀與物戀的混合現象叫做緊身褡的物戀（ corset -fetishism）。在這現象裡，緊身褡是一種戀物，不過它所以成為戀物的緣故，是因為它可以供給壓力和束縛的感覺。亞伯拉罕十分詳細地分析過一個複雜的例子：他是一個二十二歲的大學男生，他的性歧變的表現是多方面的，其間有腳戀、緊身褡戀、對一切束縛與壓迫的力量的愛好，又有臭戀即對於體臭的愛好，而臭戀一端亞氏認為是原發的表現，是從他與他母親的關係裡看出來的。他又表現着腸道和尿道戀。
像前文在腳戀的討論裡所引到的女子一樣，在幼年時，他就喜歡屈膝而坐，教腳跟緊緊扣在腸道的口上。另外，他又有哀鴻現象（eonism）即男身女扮或女身男扮的現象（詳見下文第五章第三節）的傾向，他希望做一個女子，為的是可以穿緊身褡和不舒服而硬得發亮的高跟鞋子。從春機萌發的年齡起，他開始用他母親已經用舊的緊身褡，把腰身緊緊地束捆起來。他這種種物戀的發展似乎是很自然的，亞氏找不到有什麼突然發生的外在的事件來解釋它們。
屍戀或對異性屍體的性愛，是往往歸納在施虐戀以內的另種一現象。屍戀的例子，嚴格地說，是既不施虐而亦不受虐的，實際上和施虐戀與受虐戀都不相干。
不過，屍戀者的性興奮既需仰仗與屍體發生接觸後所引起的一番驚懼的情緒作用，我們倒不妨把這種例子概括在廣義的虐戀之下，有時因情形小有不同，似乎更應當歸併到物戀現象之內。不過我們如果就醫學方面加以檢查，可以發現這種例子大都患着高度的精神病態，或者是很低能的。他們的智力常常很薄弱，感覺很遲鈍，並且往往是嗅覺有缺陷的。埃普拉（Epaulard）所記載的「穆伊城的吸血鬼」
（vampire du Muy）便是富有代表性的一個例子。這些病態或低能的男子原是平常女子所不屑于接受的，所以他們不得不乞靈于死屍，實際上無異是一種手淫，至少也可以和獸交等量齊觀。有時候，屍戀者對屍體不但有交配的行為，且從而加以割裂支解，例如流傳已久的貝特朗（Sergeant Bertrand）軍曹的一例。這種比較稀罕的現象有人也叫做施虐的屍戀（necro-sadism）。
嚴格地說，這其間當然也沒有真正的施虐戀的成分；貝特朗最初常做虐待女人的白日夢，後來在想象裡總把女人當做行尸走肉。在此種情緒生活的發展裡，施虐戀的成分也就附帶出現，而其動機始終是不在傷殘他的對象，而在自己身上喚起強烈的情緒。任何割裂支解的行為也無非是想增加情緒的興奮而已。這種例子不用說是極度變態的。
第九節性衰老
女人到絶經的年齡，在性慾方面往往有一個顯著的突爆傾向，好比垂絶的火燼迸出一些餘熱一般，有時很容易成為一種病態的現象。
在男人方面也有這種傾向。老景將來未來的時候，性的衝動也可以突然變得很急迫。這可以說是一種本能的反應，而其表現，不論在方式上正常與否，也容易越出情理的範圍以外。而這種傾向最初不限于在青年時期在性愛方面特別活動的人。
即使青年時期，因嚴格的宗教與道德的訓練而守身如玉的人，到了這個年齡，也會突然變化，好像是潛意識裡覺得以前吃了虧，到此日將就暮，不得不力圖補救似的。因為有這種變化的情形，這種人的表現有時比第一種人更要見得顯著。許多女人的經驗告訴我們，她們在早年所遭遇到的性的侵犯——最無忌憚而也往往是最成功的侵犯——並不是從年齡相仿的青年男子方面來，因為這種年齡的男子對於女人的態度總是比較客氣，甚至于比較恭敬。這種冒天下之大不韙的行動是比較不可能的，而是從老成持重的已婚男子方面來，准以這種男子平時的操守與身分地位，這種不虞的侵犯更是很不可能的，然而居然發生了。
前文所說女人早年的體驗往往是很早，甚至還在童年的時候。據勒普曼很久以前就有過的一個判斷：在性心理現象的範圍內，除了性的衰老一層而外，更沒有其他的先天的變態，可以讓一個男子有這種專以女童作對象的性侵犯行為。在很特殊的情形下，一種久經抑制的潛意識的衝動可以使一個男子對未成熟的女孩打主意，但這是極難得的。大多在衰老的年齡到達以前，有這種侵犯行動的人，最大多數是一些低能的分子。
我們一面承認上了年紀的男子有這種性慾突然發作的傾向，同時我們還應承認與年齡俱來的另一種變遷，就是在性情上變得相當自私和同情心轉趨薄弱；這也未始不是促成性慾方面不能自製的一個輔助的原因。這種性情上的轉變，從其他方面看，也未嘗沒有它的好處，因為風燭之年，經不起強烈的情緒作用，藉此在生活上得些收斂，自有一種自衛的功用存於其中。但它的危險性也不少，如果在性慾方面發現，那就不免助紂為虐，以至釀成惡劣的結果。
同樣是性慾的爆發，如果它的對象是尚未成年的女性，以至于尚在童年的女孩，無論在行動上猥褻到什麼程度，此種危險性之大，更是不言而喻。老年的人對年輕的人，平時原有一種感情上的愛好，這種愛好也多少有些性的色彩，但這是不能說不正常的。反過來，年輕人對異性的成年人也可以有這種表示，也是不足為怪的。但在老年的男子對青年的女人，這種表示卻可以走上反常的路；而因為性能日趨衰弱的關係，他只需有些表面上的性接觸，也往往可以滿足。
像前文在腳戀的討論裡所引到的女子一樣，在幼年時，他就喜歡屈膝而坐，教腳跟緊緊扣在腸道的口上。另外，他又有哀鴻現象（eonism）即男身女扮或女身男扮的現象（詳見下文第五章第三節）的傾向，他希望做一個女子，為的是可以穿緊身褡和不舒服而硬得發亮的高跟鞋子。從春機萌發的年齡起，他開始用他母親已經用舊的緊身褡，把腰身緊緊地束捆起來。他這種種物戀的發展似乎是很自然的，亞氏找不到有什麼突然發生的外在的事件來解釋它們。
不過，屍戀者的性興奮既需仰仗與屍體發生接觸後所引起的一番驚懼的情緒作用，我們倒不妨把這種例子概括在廣義的虐戀之下，有時因情形小有不同，似乎更應當歸併到物戀現象之內。不過我們如果就醫學方面加以檢查，可以發現這種例子大都患着高度的精神病態，或者是很低能的。他們的智力常常很薄弱，感覺很遲鈍，並且往往是嗅覺有缺陷的。埃普拉（Epaulard）所記載的「穆伊城的吸血鬼」
（vampire du Muy）便是富有代表性的一個例子。這些病態或低能的男子原是平常女子所不屑于接受的，所以他們不得不乞靈于死屍，實際上無異是一種手淫，至少也可以和獸交等量齊觀。有時候，屍戀者對屍體不但有交配的行為，且從而加以割裂支解，例如流傳已久的貝特朗（Sergeant Bertrand）軍曹的一例。這種比較稀罕的現象有人也叫做施虐的屍戀（necro-sadism）。
第九節性衰老
女人到絶經的年齡，在性慾方面往往有一個顯著的突爆傾向，好比垂絶的火燼迸出一些餘熱一般，有時很容易成為一種病態的現象。
在男人方面也有這種傾向。老景將來未來的時候，性的衝動也可以突然變得很急迫。這可以說是一種本能的反應，而其表現，不論在方式上正常與否，也容易越出情理的範圍以外。而這種傾向最初不限于在青年時期在性愛方面特別活動的人。
即使青年時期，因嚴格的宗教與道德的訓練而守身如玉的人，到了這個年齡，也會突然變化，好像是潛意識裡覺得以前吃了虧，到此日將就暮，不得不力圖補救似的。因為有這種變化的情形，這種人的表現有時比第一種人更要見得顯著。許多女人的經驗告訴我們，她們在早年所遭遇到的性的侵犯——最無忌憚而也往往是最成功的侵犯——並不是從年齡相仿的青年男子方面來，因為這種年齡的男子對於女人的態度總是比較客氣，甚至于比較恭敬。這種冒天下之大不韙的行動是比較不可能的，而是從老成持重的已婚男子方面來，准以這種男子平時的操守與身分地位，這種不虞的侵犯更是很不可能的，然而居然發生了。
前文所說女人早年的體驗往往是很早，甚至還在童年的時候。據勒普曼很久以前就有過的一個判斷：在性心理現象的範圍內，除了性的衰老一層而外，更沒有其他的先天的變態，可以讓一個男子有這種專以女童作對象的性侵犯行為。在很特殊的情形下，一種久經抑制的潛意識的衝動可以使一個男子對未成熟的女孩打主意，但這是極難得的。大多在衰老的年齡到達以前，有這種侵犯行動的人，最大多數是一些低能的分子。
我們一面承認上了年紀的男子有這種性慾突然發作的傾向，同時我們還應承認與年齡俱來的另一種變遷，就是在性情上變得相當自私和同情心轉趨薄弱；這也未始不是促成性慾方面不能自製的一個輔助的原因。這種性情上的轉變，從其他方面看，也未嘗沒有它的好處，因為風燭之年，經不起強烈的情緒作用，藉此在生活上得些收斂，自有一種自衛的功用存於其中。但它的危險性也不少，如果在性慾方面發現，那就不免助紂為虐，以至釀成惡劣的結果。
同樣是性慾的爆發，如果它的對象是尚未成年的女性，以至于尚在童年的女孩，無論在行動上猥褻到什麼程度，此種危險性之大，更是不言而喻。老年的人對年輕的人，平時原有一種感情上的愛好，這種愛好也多少有些性的色彩，但這是不能說不正常的。反過來，年輕人對異性的成年人也可以有這種表示，也是不足為怪的。但在老年的男子對青年的女人，這種表示卻可以走上反常的路；而因為性能日趨衰弱的關係，他只需有些表面上的性接觸，也往往可以滿足。
